“元圣的第二大贡献就是武dao意志。”

是元圣确定了以武dao意志为he心的武daoti系。

武dao意志有多重要呢？

后世的圣人开创的武daoti系无论如何也绕不开武dao意志。

“武dao意志为何那么重要？”

武dao意志最契合天生灵慧的人族。

武dao意志的获得方式，不需要依靠任何外在的力量，就可以获得。

是人族发现的只依靠自己的力量就可以将灵慧发挥到极致，超脱凡俗，拥有超凡力量的唯一方式。

中原以外的人族依靠成为妖族附庸或卷属获得得超凡力量，而中原人族却仪仗武dao意志在保持人族的纯粹xing的同时依然可以拥有超凡力量。

“武dao意志也是人族驾驭超凡力量的gen本。”

像龙武之dao，大量的借鉴了神兽妖兽的力量，不过，大bu分都可以通过武dao意志驾驭，化为己用。

军圣凭什么集众为雄，驾驭军魂？依靠的还不是武dao意志吗？

丹圣凭什么将大自然中的灵植灵矿提炼之后，化为己用，凭借的还不是武dao意志吗？

文圣自然同样不能例外。

“不过，成也武dao意志，败也武dao意志。”

武dao意志虽然非常qiang大，不过，凝聚的难度也高。

历代圣人，为了推广自己的dao统，都在用自己的方式降低凝聚武dao意志的难度。

龙圣的观想图，军圣的军阵，丹圣的丹药，文圣更是干脆，直接冲着武dao意志下手，圣人法则竟然是读书明志，立下志向，jian定志向，即可凝聚chu武dao意志。

不过，显然，偷机取巧的，必然付chu更大的代价。

龙武之dao有魔武之灾，军武之dao有夺智之险，丹武之dao玩wu丧志，文武之dao最为严重，直接受困于立下的志向，稍有不协就会意志受损，严重的甚至崩溃而亡。

正是因为如此，秦翌在创造《混元功》的时候，凝聚武dao意志时用的还是元武之dao的方式，不过，进行了细化，步骤更多，也更加容易了。

在练武的同时，不断的锤炼自己的意志，一步一个脚印的凝聚chu属于自己的武dao意志。

“不过，这到多年过去了，gen据统计，突破至丹劲境，凝聚武dao意志，真正踏入武dao的人，还是太少了。”

最后，看的还是gen骨。

慧gen和灵骨。

刚开始之所以chu现井pen之势，不过是民间隐藏的天才拥有了接chu2武dao的机会，才会chu现的特殊情况罢了。

同时，秦翌还发现了，灵骨和慧gen拥有血脉传承的特xing。

这也是中原武dao以家族为基础单位的主要原因。

“中原最后发展成以世家为主的统治模式，也就不足为奇了。”

这是历史演化的必然结果。

“我的这次尝试，以失败告终。”

虽然《混元功》有可取之chu1，不过，并没有达到秦翌预想的结果。

全民修武，人人如龙。

而且《混元功》以炼ti为主，主修的是wu质维度，局限xing太qiang了。

与秦翌推演chu来的维度理论中，修炼应以升维为主完全相悖。

哪怕是后来的《长青功》汲取了《混元功》的经验教训，进行了一定的弥补，不过依然还在《混元功》的框架里转。

只能治标，不能治本。

“虽然可惜，不过，只能放弃了。”

这么些年zuo了无用功，秦翌心里也有些不好受。

不过，实验就是这样，总有成功有失败。

“我要创造的修炼ti系，自然是与众不同的。”

秦翌心中已经有了chu3形。

“不过，想要创造chu来，还需要……”

秦翌抬起tou，看着横在天空的代表五大dao果。

“借助历代圣贤的力量。”

秦翌的想法很简单。

有了文圣的前车之鉴，秦翌可以确信，自己的想法，只靠自己圣人法则，是很难实现的。

“不过，若是综合五大dao果，实现的难度就低很多了。”

通过之前的解析，秦翌对五大dao果已经有了一个系统xing的认知，接下来就是如何有效的利用这些dao果了。

“灵骨，观想图，军阵，丹药，读书明志……分别对应着修炼资质，修炼功法，集众之dao，外wu和武dao意志。”

秦翌又抬tou看了一yan自己的