晴空万里，鹤背上，张之维找了个赶路的功夫，就把神格面ju修行到了第三阶段。

修行速度之快，若是被那些同样修炼神格面ju的倡优知dao了，只怕当场以tou抢地，毕竟这实在是太惊人了。

寻常人修行这个，哪个不是积年累月的去练，去演，正所谓台上一分钟台下十年功，这便是倡优们的真实写照。

当然，张之维之所以能修行的如此之快。

一是因为他演的是自己，所以不用hua大量的功夫去模仿。

二是他本shen天赋就高，学什么都快。

三是因为他xing命修为高，底子厚，就跟张无忌修行乾坤大挪移一样，别人修炼几十年，不如他几个时辰。

不过，像张之维这zhong剑走偏锋的，自己演自己的，在神格面ju一dao，也是绝无仅有的。

因为，他是以内丹功内圣外王境界去演的自己，在这个境界下，他意识高坐灵台之上，不受一切妄念影响，能很客观的把自己给演化chu来。

若是一般人去演自己，那是很难成功的，就算成功了，估计也是一个四不像。

因为，很多人对自己的了解，说不定还没对神了解的多。

……

踏入神格面ju第三阶段后，张之维之前演化chu来的脸谱，形象什么的，都消失了，全都化成了神格rong入了ti内。

毕竟第三阶段是化神，都已经化作了神明本shen了，那些个脸谱什么的，自然也就无用了。

但这是对那些演神的倡优而言的，至于演自shen的张之维……

张之维猛地睁开yan，全shen上下发chu嘎吱吱的爆响声。

他gan觉到了ti内磅礴的力量，或许是因为把“xing”演的和“命”一样的缘故，“xing命”结合下，张之维的元神和roushen似乎rong合为了一ti。

以前，元神是居住在roushen之中的，两者看起来一ti，实际却泾渭分明。

就譬如wu理手段，伤不到元神，只能伤到roushen，攻击元神的手段同理。

但现在，张之维的roushen和灵魂，不再分你我了，合二为一，xing中有命，命里有xing。

这zhong状态下，若有人要想伤张之维灵魂，就必须得撼动他的roushen，不然形神合一的他，很难被伤到。

同理，想要伤张之维的roushen，也得撼动元神之力。

相当于“xing”上的力量和“命”上的力量拧成了一gu，实现了真正的xing命jiao修，不仅防御力大增，攻击力也是大增，毕竟劲往一chu1使了。

不仅如此，在这zhong状态下，张之维还能gan受到那些专属于他的信仰之力。

因为已到了神格面ju三阶化神的境界，他不需要外wu手段，只需心念一动，就可以把那些属于他的信仰之力摄来，化为己用。

张之维就是这么zuo的，刹那间，诸般信仰之力加shen。

对比之前戳破第一阶的神格脸谱，这次的ganchu2更shen些。

信仰之力虽好，但一直有个信仰有毒论，归其gen底，还是在于信仰之力的本shen，其实是人们对神崇拜时产生的jing1神力。

除了少bu分虔诚的信仰者外，大bu分的信仰者，产生的信仰之力，都是非常杂luan散漫的，带着诸多luan七八糟的杂念。

如修为不够，贸然使用，就会被这些芸芸众生的杂念所影响，从而迷失自我，一shen修为丧尽。

所以，倡优们便想到了用外wu来承载信仰之力，像那夏柳红用来承载信仰之力的东西，便是一把扇子，那也是她演神时的daoju，基本不离手。

而夏柳青用来承载信仰之力的东西则是一双手tao。

不过，这些都是倡优们迫于无奈才用的手段，张之维内圣外王，本我意识高坐灵台，独享自在，这些信仰之力中的杂念，如何能撼动的了他？

所谓的香火有毒，信仰有毒，那只是对弱者而言罢了，与他何干？

张之维开始调动信仰之力，施展神格面ju的手段，想知dao自己这个神，有没有专属神通。

修行神格面ju的倡优，都能从所演神明的信仰中获得一些神通。

譬如你演孙悟空，便有