行至章州中bu，地形开始相较过去有所变化。

临近南bu的地势变得在视觉上十分壮阔，高低差之大层次叠加犹如石工凿刻的台阶。自平地远远望去，遍布瘴气的沼泽往上是突兀chu现的断bi，一层接着一层向外突chu的岩石附满了藤蔓与guan木，满目绿se的间隔louchu刀削般崎岖不平的灰白se山ti，山脚之下还有着过去上古遗留的雕刻石柱。

最高chu1的峭bi山ti上被开凿chu了狭长的走dao，晴空万里之下一行飞鸟远远地飞过，小得像是蓝se背景布上的零星砂砾，更显得周围的峭bi宏伟壮观。

行走至此，水路也已经成为一个可行的选择。硕大无朋的峭bi之下遍布浮萍的沼泽到这块已经开始有足够的shen度可以行船。然而只有极富冒险jing1神的人才会选择乘舟前进。

被山ti所遮盖的沼泽水域呈现chu一gu令人惊惧的墨黑se，借正午从正中央feng隙洒落的日光蓬bo生长的浮萍与莲hua遮盖住了大bu分的地方，盛夏的雨后这里总是蛙声一片，然而只闻其声却难见其影。

不时有半米宽的硕大莲叶被水底不知什么东西chu2碰剧烈摇摆，而待你望去，只瞧见一节节的ju大背鳍划开水面迅速隐入其中，只留下淡淡的涟漪继续摆动。

和人商人当中尚且算得上胆大妄为之徒才会选择行走水路，而他们在路过时往往会携带一袋jing1米，随行舟过程有序地撒入水中。

不明就里的拉曼学者听闻这一世故曾以为这是与文化相关的献礼仪式，an照只言片语的误解他们传成了“一年最好的收成献给水神祈求来年风调雨顺”。但实际上an照和人古籍记载，这其实是某zhong吓退龙的方法。

有龙在渊，和人语言当中的“渊”指的就是shen不可见底的水域。新月洲传说中的龙并不像里加尔的喜huan住在火山和雪山，而是在水里游走——这就更令拉曼人确信祂是一zhong蛇类而非兽类。一bu分拉曼人认为和人传说中的龙是某zhong水栖的ju型蛇类，袭击人的传说以讹传讹久了便被神化——但总而言之——

撒米的zuo法源自和人古老的传说，因为龙的shenti遍布鳞片，若是在鳞下长蛆便会痛苦不堪却又毫无办法。因此用和蛆十分相似的白米撒入水中，便可令龙畏惧而不来袭击船舶。

这zhong想当然的zuo法到底有多大用chu1我们不得而知，只是显然即便有这zhong“无比可靠”的保证手段，大bu分人也仍旧宁可选择峭bi两端开凿chu来的dao路行走陆路。

从低地一路往峭bi上方行走，真正踏足之后方才发现经过千年打磨这里远比在下方时看着要宽广。五六台ma车并行都仍旧没有太大问题。靠近断崖的bu分有护栏存在，但因为路途过于漫长，采取的便是最低成本的木质柱子pei上cu麻绳拉成的象征xing阻碍。

这zhong护栏只能让人意识到这里便是崖bi的边界而无法起到真正防止落崖的作用，更不要提年久失修有些地方的麻绳已经干枯发脆，仿佛风轻轻一chui就会断裂。

从这里往下落去，即便不考虑shen渊中的各zhong蠢动黑影，光是几十米的落差直接砸在水面上也足以让人昏厥溺死。所以大bu分行人都尽可能地离得远远的，只有少bu分如同一行人过来时瞧见的这几名shen着华服的年青武家子弟，会无意义地炫耀着武勇故意站得很近还大声嚷嚷生怕别人瞧不见。

在如今和平了许久的月之国，除了酗酒斗殴以外大抵zuo这zhong蠢事就是年青武士们最大的死因了吧。

一百多将近两百人的一行人走过时，这群正在装模作样展现武勇的年青武士当中有个