这也意味着：雨文也终于可以放心的放下手中的活计，专心思考人生了。

最后，雨文了一个最原始的时钟：日晷。这个日晷被摆放在了，雨文要求这里的每个人除了婴儿都得会看日晷。

看着专心织布的夏草，雨文很欣。

例外，夏草就很能织布，这方面她比谁的天赋都。也不知她是怎么到的，每天都能织近1米的布，远远于其余人的平。

里还放着初时采回来的一小筐夹杂了不少黄斑的矿石。雨文希望能炼来铜，因为她迫切的需要一把斧用来砍树，不能砍树使许多工设想中的工作不能行。以前雨文总想要一把小刀，现在看来，这个要求太了，小刀得用钢铁，现

夏草也知这情况，心里的压力也大，所以平时能的活，她总是抢着。后来看见火神娘娘在传授大溪红法术（这些原始人，包括河溪族的人，都认为雨文是一个大法师，而且认为河溪和河溪英都在跟雨文修习法术），也在一旁跟着学习，希望学会法术后，自己的能变得壮一些。

每个人都有她的用。以前雨文觉得夏草的瘦弱，不知是于可怜还是同情，总是让她一些轻快的活。反正雨文多，也不在乎多养一个人。其实夏草的运气好的，她遇到了雨文，要是没遇雨文，就算没在兽中死掉，也早晚得饿死。

“终于有一个比自己会活的人了。”

要不然，还真看不有什么好。

夏天就在忙忙碌碌的学习和劳动中不知不觉的过去了，秋天来了，织的布已经积攒了不少，雨文给每人了一衣服。这用最简陋的白布来的衣服看起来就像孝服，但是21世纪的老话不是说：“

在这里由于条件所限，雨文只能和大家住一起，但她逐渐发现这集生活有一个好：有人能替自己活。

前一阵太忙，凡事都是依靠觉，本着八和九不离十的宗旨的。终于能闲下来的雨文可不想在这么虎虎的事了。致的生活首先需要一量，

要想俏，一孝。”雨文觉得这句话说的真是太有理了，穿上新衣服的原始人，显得有人样多了。

在河溪族那会儿，雨文一直是过着一类似独居的生活，虽然名义上也是和大家住一起的，但是雨文到底把自己当成一个外人，住的房也是单独的木房，有木墙的阻隔，她和外界的并不多。其实羚长老的抱怨也有几分理，大家住到不同的房里了，确实不像一家人了。

下去的小麦终于成熟了，最后收获了一大袋，这些明年下去，到秋天的时候就能吃面粉了。

☆、黄金箭

收获完小麦，天气逐渐变冷了，一阵北风过，树叶就掉的差不多了。从末开始雨文就在等着这一天，现在天终于变冷了，雨文也终于可以开窑生火现在炼制金属了。

虽然集生活很好，但有一个前提：一定要领导。

有人能替自己活就意味着：像雨文这杰的人才就不必总为那些蒜的小事心了，可以专心的思考一些更有意义的事。

于是直尺、圆规、三角板、量角，这些初中级别的工被来了，雨文又了一个简陋的天平，于是各计算重量的量也来了。