只希望，禅宗弟真的能约束住自己的贪，不被官家连起，直接灭了。至于目前在幽州和整个辽国境内作威作福的律宗，阿弥陀佛，自求多福吧。从严禅师望着官家三个人离去的背影，自觉的各扫屋前雪，完全没有和老对通消息的意思。

从严禅师佛声大唱着惠能祖师的修佛主张，展昭和白玉堂对于他的“从善如”不忍直视，官家听着他诚恳的态度小小的满意，毫不吝啬的给予肯定。

从严禅师微微一愣，反应过来立即麻利的答应下来，“施主的教诲，贫僧谨记，定会对门下弟严加约束。”

老大人之二的欧修大人和王安石大人--我们已经到了，官家。

“修习乃是内心的认和领悟，不拘泥于外在的功夫形式，不经过繁复的形式，排除相佛的境界，顿悟始来。采桑田，行武走商，是佛。”

白玉堂笑：“我们放心，官家要切记这些事儿都不可之过急。”

恰好今儿天有儿，达官贵人们不去跑玩闹,

，从严禅师神情严肃，语气庄重，“自婆罗门国菩提达泛海到达中原传扬禅宗法门，传人六祖惠能大宏禅宗，到现在禅宗一开五叶，五宗七派大兴，禅宗一直都是秉持着惠能祖师的教诲。”

说到最后，官家虽然还是一副懒怠的姿态，语气里却是不自觉的带上了一丝冷漠。

“好。”官家乖巧的答应。

☆、第50章第50章

展昭拍着官家的肩膀，笑了笑。

“佛从人中来，佛从人中去，修佛当先修人。不思国和民，一味的念佛坐禅是为要不得。”

展昭和白玉堂对视一，无言。看似懒怠的官家，其实最是里不容沙，佛门想要和以前那样浑摸鱼的在上，估计是不可能了。当然，这也是必然，都是一样的百姓，如何就因为剃了一个光就可以用着民脂民膏逍遥度日？

征以后就忘了功课这回事的官家,对于白玉堂的提议很是心动。三个人逛逛买买的到了晚饭时分,在白玉堂的带领下来到了一家装饰的豪放气派的酒楼里。

遥想当年五祖弘忍为传衣钵，命弟们各作一偈以呈。还是寺院后厨帮厨的惠能祖师面对弘忍最为重的弟神秀的‘时时勤拂拭’偈语，挥笔作‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一，何惹尘埃’，是何等的大悟？

小孩儿提醒从严住持，还是心了。这几百年来之所以佛门兴盛，不过是因为唐末以来的世所起。如果可以衣无忧、安居乐业的过日，每天烦恼柴米油盐的老百姓如何会向往佛门避世？

“当年惠能大师主张活泼生动不拘程式，与日常生活有效结合的修禅方式。其传人慢慢的传承和突破，将庄的虚无主张、玄学家的旷达自然、儒家的诗、茶、画等等和修禅相结合，在世人心中产生了重要影响，此为佛门慈悲也。”

官家仰同样对着展昭笑了笑，“展护卫放心。”

“今儿是十月初十三，我估计汴梁的老大人们今儿或者明天就到了。我们先去逛逛街，晚上赶去把铜锅涮吃了。”白玉堂觉得还是赶带着官家去尝尝铜锅涮要，免得官家被老大人们拎着去功课不得门。