mei丽新世界（7） 母系社会

江天策和苏瑛到达博wu馆时，已是下午五点半，距离闭馆只剩半个小时。

然而这半个小时，对他们竟然绰绰有余。

原因是

博wu馆里面的文wu，也全bu被上帝之手篡改过，基本没有参考价值。

和他们认知中的历史相似，这个世界的人类历史一直追溯至旧石qi时代，一件件造型古朴的石斧、石磨、石锤陈列在透明的展示柜里，黯淡的颜se蕴han着漫长岁月的积淀。

墙上的介绍中写dao：约5500年至4000年前，父系氏族社会为母系氏族社会所取代，这zhong变革是与当时生产力的发展相适应的。由于农业和手工业的进一步发展，女xing的ti能远远优于男xing，兼之tou脑睿智，手脚灵活，又在繁衍后代的过程中起到关键xing作用，在生产中的地位和作用越来越大，社会中心自然发生偏移。因此，从父系氏族社会发展到母系氏族社会，是社会生产力发展的必然要求。

在母系氏族社会里，女子成为社会和家ting的主宰，财产由女儿继承，男人沦为女子的附庸，除生儿育女之外，仅从事纺织、炊煮等繁琐家务劳动。

他们走ma观hua地继续往后面浏览，发现这zhong社会关系在之后无数次朝代更迭中，从未发生过改变

某位女诸侯的坟墓中，发掘chu数百ju男xing尸骨，考古学家推测，这些男xing都是诸侯的nu隶，当时的社会风气liu行以活人殉葬，这zhong残忍的制度，直到一百多年后，才在一位不忍帝夫陪葬的女帝主张下废除。

到了chun秋时期，有位女国君以好细腰chu名，她后gong的男chong与侍从们为了争chong，每日只用一顿饭，饿得touyunyanhua，扶着墙才站得起来。

男人必须恪守三从四德的教条；若是遭遇登徒女的轻薄，节烈些的甚至会把被对方chu2碰过的手臂砍掉，以示清白；妻子去世，shen为丈夫的若能守鳏几十年，守shen如玉，独立将儿女抚养长大，说不定能得到一座朝廷御赐的贞节牌坊，使整个家族颜面有光

有些朝代，为了迎合女xing畸形的审mei，甚至qiang迫男人们裹小脚，从四五岁便开始缠足，将还未发育好的脚趾人为折断，压在足底，用布带jinjin缠裹，直到成年骨骼定型后才能解开，这样缠成的脚，不但行走缓慢，在yin天下雨时还会疼痛难忍，是封建社会戕害男xing的残忍手段之一。

直到近代，情况才有了些许好转。

男xing开始觉醒，提倡穿衣自由，发起xing别革命，更提chu了男权概念。

这一思想浪chao自然引发了来自利益既得女xing群ti的不屑与打压，就连本应客观记录历史的博wu馆，也带chu了对于男权主义者的qiang烈厌恶，将他们当众赤luo上半shen的丑态拍成照片，放大成整面墙bi大小，挂在馆内公开chu1刑，文字讲解板上言辞激烈地指责着这zhong行为的离经叛dao。

苏瑛听到一对打扮光鲜、长相养yan的年轻情侣在旁边聊天。

女孩子指着照片，对男生dao：我尊重你男权主义者的shen份，但你千万不能搞这zhong惊世骇俗的行为艺术。我们总要对整个社会的大环境和固有观念妥协，我不要求你别的，只希望你在我家人和朋友面前正常一点，别让我难zuo。

支持男权哪里不正常？男生显然被她的言语伤害到，执拗地看着她的yan睛，你口口声声说理解我，支持我，其实内心还是不赞同的吧？你到底明不明白，我们要求的男权，本质其实是平权，我们只是希望能够得到和你们女人完全同等的对待罢了，这样有什么错？

二人显然在这个话题上争论过多次，女孩子脸上表现chu明显的不耐烦，简单cu暴地中断话题：你非要这么认为，我也无话可说。你最