第三，明清时期科举制度的变化。明清时期实行八取士，以四书五经的文句命题，解释以朱熹的集注为依据，文章格式为八文，不能随意发挥。八取士的实质是一文化专制制度，它禁锢了人们的思想，严重地阻碍了文化科学的发展，是造成近代中国科学技术落后于西方的重要原因。清末戊戌变法曾改革科举制，废八，改试策论。科举制在中国古代选官史上存在了近一千三百年，直到1905年才被废除。

品，作为官吏除授的依据；中正评定士人，家世、才能并重。曹魏后期，尤其到了晋朝，九品中正制发生了变化，不再是选人才的途径。由于中正官一职为世家大族所垄断，选官任人唯看门第家世，现了“上品无寒门，下品无世族”等级森严的局面。九品中正制是东汉以来世家大族发展到一定程度的产，它加速了魏晋以来士族制度的形成和发展。

“各位卿家说得是啊，如果官的品不好的话，那他的政治也不会清明到哪里去，这个问题确实值得思啊，这样吧，各位卿家下去好好想想，有什么好的注意，等明天上朝的时候，大家在一起讨论如何？”北夜看着大家。

科举制第一，隋唐科举制的创立和完善。隋朝兴起：隋文帝废除九品中正制，开始使用分科考试的方法选官吏；隋炀帝时开始设立誓愫闷，科举制形成。唐朝完善：唐太宗时，增加了考试科目，以士、明经两科为主；武则天时，大量增加科举取士人数，还首创了武举和殿试；唐玄宗时任用官主持考试，提了科举考试的地位。

科举制与九品中正制的明显区别是选官吏不再以家族名望而是以考试成绩为依据，选官的权力不在地方而是收归中央。科举制的创立是封建选官制的一大步：它抑制了门阀世族势力，扩大了官吏来源，实质上反映了隋唐时期阶级关系的变化；提了官员的文化素质，有利于政治的清明；大大加了中央集权，有利于政局的稳定。

汉代实行察举制度，规定由地方主要长官每年推荐一定数量的人为官，推选的标准以德行、经学、乡闾清议为主。察举实行荐举者与被荐举者连坐的制度，制度之初还是比较严慎的，但由于察举的标准笼统，主观评价的成分多，容易现请托舞弊，虚作假的现象，被举荐者多为“门生故吏”，无真才实学，随着吏治的败坏，到东汉末年此制也败坏不堪了。

需要指的是，科举制虽然扩大了官吏的来源，但它仍然是地主阶级的选官制度，是为地主阶级服务的。第二，宋朝科举制的发展。宋代科举制比唐代有了一步发展，而且有自己的特，这主要表现在殿试成为定制和“糊名法”的实行，采取的名额也比唐朝大大增加了。科举制的发展为地主阶级各阶层仕途开辟了路，也一步扩大了北宋的统治基础，还起到了加中央集权的作用。

从任用上看：从秦代起地方上长史一级的官员就要由中央任命，以后历代一直延续，秦汉地方层级分郡、县两级制，地方主官，都由中央下派，郡守如此，县令也如此。但同时也规定，地方长官有自辟僚属的权力，郡守、县令都可以在自己所辖的区域内选择任用官员。）

魏晋以后实行九品中正制，选推荐的权力不再由地方官，而是由朝廷统一任命“中正”官，专门负责举士选才。这些中正官担任本籍州郡的大小“中正”，由他们把地方人才划分为九个等级，上报给中央，由中央任用。中正官评价人才的标准包括了察举制度所规定的内容，还增加了“家世”和“才实”等条目，注重品德与能力相结合，比汉代较为完善，一时间“儒雅并”，起到一定积极的效果。但此制度也存在缺陷：一是选官的人，即“中正”官，多为本地的豪族大家所把持；二是选标准多以家世为重，造成“上品无寒门，下品无世族”的选才结果，阻了寒素人才仕。