他第一看到那个着白衣于田野上漫步时，就猜测她是四国国君都在寻找的恶灵先生。

又或者你故土难离，那就自己举起旗杆，为自己的权益呐喊吧！

恶灵：“农人向朝廷上繁重的赋税，是为了律法能保证他们的生命和财产安全，是为了在灾荒时能受到来自国家的庇护，如果朝廷不到，那他们就可以去寻找一个能够给与他们庇护的国度了。”

连着两年的旱灾，真的熬不住了。

卫斯更加惊讶的看着恶灵，农人便要世代为农，世世代代在这片土地上耕，不接受这样的世，那要如何？

不过不一个时辰，济县的世家贵族们就都来到了涸的田地上，那豪华的车，装的甲士，丽净的仆，一箱又一箱的金银珠宝，和一旁瘦黝黑的农人形成鲜明的对比。

他绝望的仰喊：“为何？神明真的放弃我们了吗？”

他悚然一惊，“……先生此乃何意？”

“…………”完，卫斯脑卡壳了，要是换个人他上能起来打一架，但说这话的人是恶灵，他一时间不知该不该生气，“我们世世代代都生活在齐国的土地上，世世代代都是齐人，怎么能去别的国家？这、这不是叛国吗？”

恶灵便看向一旁跪地的农人，那些农人在恶灵幽冷的神中瑟缩起来，恶灵：“世错了，农人接受这样的世，便要接受这样的命运。”

如今，恶灵先生到了他面前，他就想抓住这个机会，为可怜的老农人求一个生的机会。

可如今恶灵说她非仁善，不救人！

说他们百姓比国君更重要吗？

这位恶灵在说什么？

这句话的大概意思就是百姓最重要，得民心的天，得天心的国君，得国君心的大夫……如果国君危害的到国家，就改立国君，如果祭祀丰盛却仍然遭到灾旱灾的话，就改立土神谷神。

所以就算去了别的国家，那也不是叛国，实乃“你不仁”，而非“我不义”也。

她神情幽幽淡淡，声音也愈发轻柔：“我是因恨而生的灵，世界不曾救我，我亦不救世。”

恶灵说：“我非神，我是这个世界的灵。”

乌鸦系统再次化八爪鱼，打开了木门。

从不现在乡野的贵族们现了，他们全都跪在院中求见恶灵。

恶灵：“世外有言：‘民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天，得乎天为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早溢，则变置社稷。’”

卫斯觉自己的三观都要被刷新了，跪在地上的农人似乎也如振聋发聩，他们底的惶恐之淡去，反而用另一更为稀奇的神看着恶灵。

于是很快的，恶灵那则关于“民为贵，社稷次之，君为轻”的言论就在四国传开了，引起的轩然大波叶苏不知，她这次没有继续走，她在农田旁把茅草屋放了来，了一金续房24h，幸亏她当初离开城的时候，偷偷跟着朱彻回了趟家，顺手拿走了蓝书的书本费，不然这会儿她肯定穷到无法装。

叶苏在茅屋住下，周围的农人们便都偷偷来看她，却又不敢靠近，有大胆的小孩过来敲门，恶灵先生便给了一人一支糖，当年这糖能收买红孩儿，自然也能收买这些一日一餐都吃不上的小孩。

一老者上前：“恳请恶灵先生，为苦难的百姓降一场甘霖吧！”

卫斯说：“这是世的错，非农人的错。”

外人只见木门无人自开，于是，所有人都看到了坐于简单茅屋中，一袭白衣的清丽少女。

其实在叶苏看来，这魏、周、齐、赵就是一个分裂的华夏，最后都是要大一统的。

途中意外看见恶灵，恶灵的形象早就传遍四国，她着白衣，住茅屋，她有可知世间万的三千藏书，她两手空空，她若仙人，又如恶鬼……