“所以……？”

“不会那么容易被打破的。”姚亦华说。

“国有一个著名的邪教团，因为侵未成年教徒，他们的领袖被判了终生监禁。罪行被曝光之后，你以为教徒会幡然醒悟、脱离教会吗？的确是有一分，但对那些虔诚的定不移的人来说，教主的遭遇反而证实了他曾经的‘预言’，即异教崛起，末日要来、审判要来，如同所有伟大的先知，他们的领袖也将受难。而所有发生一切，都只是为了更加光明的未来。”

“如果谎言有一天被戳穿了，那样打击不是会更大吗？”

她是神科医生，她边围绕的，多数是对世界的认知在某程度上被“扭曲”了的患者。于个人的意愿、于家人的意愿，他们来寻求医疗，为的是有一天能重返“正常生活”。

注1：最后提到的邪教是FLDS，教主是沃·杰夫斯。

和相信觉不一样，相信信念更加稳定。世界的基石一旦打下，就不会轻易被撬起。无论符合或是不符合他们的预先设计，相信信念的人会将知到的一切都他的叙事，因此便能无穷无尽地立足于无法被反驳的不败之地。

全家人都死掉了，并且只是因为相信了一个荒谬可笑低级幼稚的蠢话，小孩瞎编造都能编更可信的说辞。要回到这样的现实吗？

注2：本文所涉及的一切观均是为情节服务，不代表是“正确”的，也不代表作者就是这样认为的。

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这样冷冰冰的、既不仁慈也不温和，既不好也不值得兴的现实。

但的存活是一方面，另一方面却会造成对神心灵的冲击。人的神和本就是不可分割的两分，心理层面的问题严重了，最后也常常会导致躯化症状。

有形形的宗教信仰者，有形形的宗教习惯和忌讳。比如不吃某特定的，不能某个特定的事情。

何尝不是唯一的世界呢？

换句话说，要治疗到何程度才算结束。

如果吃了，如果了，会发生什么呢？会危及生命吗？排除那些谁也没办法预料到特殊情况，答案是不会，不会死的。

“我这样说其实不太合适，”姚亦华中浮现一层迷茫，“邪教当然不好。可邪教的不好之在于，它总是要剥夺一些东西。剥夺信众的财产，剥夺信众——尤其是女信众——平等自由的基本权利，乃至剥夺命本。我听说警方最后的调查结果里，提到这起集自杀的参与者，也就是所谓‘邪教的受害者’，在他们加这个团、相信这个理念之后，曾经的遭受的痛苦和折磨反而得到了疏解，反而得以好好地验和受了生活。所以我真的时常困惑，在哪里结束治疗比较好呢？医生是从死神手中争夺生命的职业，那面对有自杀倾向的病人，消除他们的自杀倾向不就行了，为此打造一个故事，引导一个漂亮的世界，不是也好吗？”

可是哪里是“正常生活”呢？

如果说治疗疾病的医生，职责在于消除痛苦，那为什么她非得把患者带回痛苦不可？

如果一个世界是唯一的世界，那还会有真实和虚妄之分吗？

姚亦华：“所以我经常忍不住思考，治疗的边界在哪里。”