武当zuo为华夏知名的武dao门派，其最富影响力的无疑就是创派祖师三丰真人。其开创了内家拳太极以及几zhong，令武当派响益武林的武功。但真正令人记住武当，还是那位有‘陆地神仙’之称的三丰真人。

有关于这位开派祖师的下落，华夏也一直没有定论，有人说他破虚升空成了神仙。也有人说他，在不断追求武dao更高境界的时候，大限已到坐化了。但能够拿chu确切证据证明的，大多都是一些dao听途说。

不过以吴dao现在的理解，这位三丰真人很有可能如民间所liu传的那样，以武入dao最终踏入了金丹境。否则，也很难被人称之为陆地神仙。只是金丹期的修dao者，想要破碎虚空无疑是天方夜潭。

据师尊草木尊人的了解，修真者唯有踏入大乘期，将一shen真元化为仙气方可被天dao接引飞升。至于到底这世上有没有仙界，在草木尊者的记忆里，他也只曾听说有人得dao成仙，却未曾亲yan目睹过。

现在看到这武当仅存的先天高手到访，儿时好奇三丰真人到底去那里的吴dao，自然不会放过询问的机会。只是对于这位开派祖师的下落，这位chu生于清朝末期的玄云dao长，也给不chujuti的答案。

似乎玄云dao长也习惯了别人向他打听三丰真人的下落，可据武当的古籍记载，这位三丰祖师在突破金丹境后。接chu2到跟修武完成不同的世界，毅然的踏上了寻仙问dao之旅。可这一去，就再也没有了消息。

以至于当年三丰祖师，创下的与少林齐名的武当，在这些年在武林中的威望也减了许多。要不是武当历代，都有一位先天境的qiang者zuo镇，能否传承三丰真人的dao统，恐怕都有问题啊！

现在武当派仅存的先天境qiang者，也就yan前这位玄云dao长，在他突破先天之不久。武当上一任的镇派长老，也最终坐化于武当山。这zhongchu了新人立ma旧人隔pi的困境，也是一直困扰武当派发展的瓶颈。

好在这年tou，除了少林是武daoju擘，历代都有不少于两位先天qiang者镇守宗门，其他华夏的武dao也大多跟武当差不多。甚至开始没落的武dao门派，现在硕果仅存的连炼jin巅峰的武者都没有。

要想在少林武当这些有先天qiang者zuo镇的门派中，杀chu重围扩大影响力，无疑是痴人说梦了。除去这些传承久远的华夏武dao门派，都有一到两个长老级的先天qiang者镇守门派，目前各门派都面临一个困境，那就是后继无人。

据玄云dao长的讲述，其实不光他武当派，少林这个执掌华夏武daoniu耳的宗教大派，目前几位习武天赋不错的传承人，也卡在了练jin颠峰，迟迟不得突破。其它武dao门派跟武dao世家，同样存在这zhong囧状。

这也是为何，有时候国家需要chou调先天者解决那些外来者时，这看似不少的华夏先天qiang者，真正愿意chu手的却很少。大家都有一zhong担心，那就是执行任务时受了重伤或者被人斩杀。那对于他们的门派或世家而言，无疑是一场弥天大祸。

况且到了先天qiang者这个等级，非但万不得一之际，很少有人会干涉世俗的政事。对于他们而言，一向以方外之人自居。这也是为何，特事办有事想求见玄云dao长，这位老dao长却不愿意接见，相反还没事能跑到这三dao沟村来溜哒一圈的原因。

有了这位生活百年的人形图书在，吴dao自然不会放过打听的机会，而许树仁等人也似乎知dao。吴dao跟这位玄云dao长，有话要聊不便于外人dao之。很快就带领着其它人，继续去采收那片竹林多不胜数的竹荪。

唯有这一老一少，坐在鱼塘的木亭之中泡茶论dao，倒也显得逍遥自在。而自从吴dao家，将到达双生岭的这附近区域都承包了下来之后。那怕吴dao没有设置围墙，村中的百姓一般没什么事情，都很少踏足这里。毕竟，他们也知dao，这些地跟山现如今都是吴dao私人所有了。

在聊过有关于吴dao所不解的华夏武dao秘幸，喝了一口茶的吴dao很随意的问dao：“玄云dao长，当年三丰真人以武入dao被传为mei谈。那据你所知，目前华夏还有没有修仙者的踪迹呢？总不至于，若大的华夏连个修仙者都找不到吧？”

听到吴dao询问有关于修仙者的事情，玄云dao长就知dao他心中的判断恐怕不会chu错。以吴dao如今的年纪踏足先天，恐怕修炼的并非是武dao功法，而是更加上乘的仙家宝典。

可对方不肯主动提chu这个问题，他自然不好问。而且他在吴dao的shen上，总能gan受到一zhong无形的压力