“第五，海和许多的普通人一样，都有着并不完的情，这对于他这偏执的人来说是一致命的打击，所以最后他走向自杀这条路。”

亦天豪继续：“而且他的死亡，即使是在思想上，也并非是想象当中那么的崇，其实与凡人也没有什么不同，其中有着许多的因素。第一方面，海本就多次证明了他在行为上是一个并不成熟的男人，他自拥有着自杀情结。海是一个有自杀情结的人,他曾于1986年自杀未遂。在海的大量诗作中也可以找到海自杀的神线索。比如发表于1989年第一、二期上的和他至今未发表过的长诗等，他在诗中反复、地谈到死亡——死亡与农业、死亡与泥土、死亡与天堂,以及鲜血、盖骨、尸等等。甚至,海还与其友人谈过自杀的方式。海在死亡意象、死亡幻像、死亡话题中沉浸太了,这一切对海形成了一大的暗示,并使得他最终不可控制地朝自的黑暗陷落。”

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“第四，和所有中国现当代诗人一样，海面临着两方面的阻力。一方面是社会中某些人对诗人的不信任，以及某些守旧文学对于先锋文学的抵抗。这不是一个文学问题而是一个政治问题。另一方面是受到压制的先锋文学界内的互不信任、互不理解、互相排斥。海曾受过不少的诽谤和攻击，他无法承受这心理压力，他的抗压并没有想象中那么的。”

亦天豪冷冷笑：“难你认为这么六还不足够么？”

亦天豪在谈话的时候，就犹如在指挥台上面讲话的将军一般，从容自若，宇轩昂。

陈建沉默半晌，终于苦笑：“我这么多年的思想，居然就被你这么一番话给全都反驳掉了，唉，你刚刚说的那番话确实是很有理，即使是现在的一些大评论家，恐怕都没有你的这些独特见解，惭愧啊，惭愧。”

亦天豪说到这里之后，忽然之间停了下来，沉默不语起来，陈建老师忍不住的问：“第六呢？”

最开始陈建在听亦天豪侃侃而谈的时候，脸上从不屑最后变成了愤怒，但是现在也开始静静的思索了起来，脸上若有所思的表情，即使是周围的学生们，他们虽然对亦天豪所谈到的这些不是很了解，甚至不知亦天豪说的是什么，但是也注意到了这一，一个个心中不由得有些惊讶。

“第二，是他的格特，一个人的格决定着一个人的命运。他纯洁、简单、倔、、净，有时有伤，有时沉浸在痛苦之中不能自，对理想情执着。或许这些就是你之前所说的他的神，但是，他在这些格特当中却还带着一偏执，这无疑更决定了他的命运，一个偏执容易走极端的人，其实我个人觉得，这并不值得倡导的。而如你以及其他的许多人，居然将这当成了思想的升华，可见这是多么的可笑。”

纷纷了起来，很明显都被亦天豪的这番话给打动了，陈建的那番话是思想上面的度，可是亦天豪这番话却是回归到了实际现实当中来，力度自然要更了许多，而且亦天豪并非是胡说八，而是条理清晰，合情合理。

“第三，海的生活相当封闭，简单枯燥的生活害了海，使他对人世间的温情和生之乐趣受少了。你们可以想象一下，一个人每天都是单调的生活，周而复始的生活，每天都将自己给关闭在一个牢笼里面，这自己在自己上的枷锁，将一个人与外的联系全给隔断了，这生活模式之下，自然会让一个人对生活到了无生趣。”