415章心肾相jiao的误区

前面一章着重讲了喜跟恐惧的情绪，对人shenti的影响。喜为心，恐为肾，而心肾同属少yin系统，所以这其中有一定的关联xing。现在的中医教科书对于心肾的关系说的不够明白。这个心肾直接的juti关系如何的。肾水如何上达心，而心火如何降到肾呢？其实这个心肾的关系最早就是dao家的思想，现代中医想撇开dao家来谈中医理论就是笑话。其实心虽然属火，实际上却藏一点真yin，肾虽属水，却藏一点真yang。这里的真字代表先天。心中的先天一点真yin于肾中先天一点真yang才是人ti少yin先天系统的枢纽。人的心如天，肾如地，天地相jiao而万wu生。心肾相jiao而命始生。所以我们本shen就蕴藏天机，午时，心中的一点真yin下降，jiao与肾中的一点真yang。子时，肾中的一点真yang上升jiao与心中的一点真yin。这个就是心肾相jiao的本质。并非是心中之火去暖肾水，而肾中之水去滋心火。这都是在先天心肾相jiao合的状态下，后天的产wu了。而大家可以去百度一下，百度上的心肾相jiao讲的是什么？水火既济：从yinyang、水火的升降理论来说，在上者宜降，在下者宜升，升已而降，降已而升。心位居于上而属yang，主火，其xing主动；肾位居于下而属yin，主水，其xing主静。心火必须下降于肾，与肾yang共同温煦肾yin，使肾水不寒。肾水必须上济于心，与心yin共同涵养心yang，使心火不亢。肾无心之火则水寒，心无肾之水则火炽。心必得肾水以滋run，肾必得心火以温暖。在正常生理状态下，这zhong水火既济的关系，是以心肾yinyang升降的动态平衡为其重要条件的。这个是百度的答案。看似很有dao理，但是shen思就漏dong百chu了。心肾一个在上，一个在下。为什么心火就要下降于肾水，而肾水却非要上承于心呢？机理是什么？真正的机理，是心中的先天真yin下降与肾的，肾中的先天真yang上升与心的，这个是跟天地的转换是一个dao理。天看似为yang，实际上是一点真yin下jiao与地的，而地中的一点真yang却上升于天的。这里的升降并非是心中心火，于肾中的肾水之间的升级关系，而是心中之真yin于肾中之真yang的升级关系。这zhong关系属于少yin先天系统的原动力，也是元气先天之气的原动力。

后世中医把心肾相jiao解释为心火下降肾水，肾水上承心这zhong说法并非是心肾相jiao的本意。而是一zhong想当然的说法。大家可以看到了吧，很多人说我写书抄袭百度。有一bu分我是引用的，但是毕竟he心的东西，百度是没有的。现代人来说，太依赖百度，百度并不意味着真相。我的大bu分观点，都不是百度能够搜索到的。

后人gen据所谓的心肾相jiao来立法，有不少药方。比较jing1妙的当属伤寒论中的桂枝龙骨牡蛎汤了。桂枝辛散，通心yang，龙骨牡蛎主收藏。所谓一生一降谓