442章内经的yinyang能量观

学校的事情告一段落了。后面的几门，顾飞还是乖乖的去考了。逃课的话还说的过去，但是逃避考试就说不过去了。虽然这个考试很没有意义。中医本来没有什么固定的答案的，全靠医生临床灵活运用。没有什么病非要用什么药治疗的事情，也就是说中医本shen是灵活的，而不是死板的。所以中医问题很多都是没有标准答案的。现在仔细分析一个中医各科的考题。

中医基础这门的考题，偏向于基础概念xing的东西。往往是中医的一写最基本名词的解释。不过问题就chu来了，中医基础如果an照中医本shen来说的话，应该是黄帝内经。黄帝内经讲述的就是一些中医基础概念xing的问题。但是黄帝内经所叙述的过于shen奥了，不论是最基础的yinyang关系也好，最基础的五脏六腑的关系也好，光太素bu分的中医基础，就不是大一学生能够理解的。所以教科书就大大的简化了，吧黄帝内经的中医基础简化了，变得通俗易懂了。但是这zhong对中医真的是好事吗？变得简单了，就好么？本来中医基础没有一点的古文基础，没有一定dao家修养，是不好理解的。但是科班把这个最关键的一步给大大简化了。所以中医基础这个书讲的是简化以后的中医基础，并非真正的中医基础。刚开tou的yinyang关系，中医基础课本就表述的很不好。因为yinyang关系来说，是中医基础中的基础。在内经中，反复提高了yinyang之间关系，绝对不是简单的那zhongyinyang互化关系。yinyang之间的关系非常的复杂和shen奥的。内经中的yinyang应象大论比较详细的讲述了yinyang。绝对不是教科书上的yinyang关系那么简单的。开篇就qiang调了yinyang的重要xing：黄帝曰：yinyang者，天地之dao也，万wu之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。这句话就可以看chuyinyang的重要xing来。天地的规则和总纲。

故积yang为天，积yin为地。yin静yang燥，yang生yin长，yang杀yin藏，yang化气，yin成形。

积为积累的意思，yang升为天，yin降为地。yinxing质静，yangxing质动。所以在yang气的带动下，yin才会生长。用样在yang气的带动下，yin会潜藏。也就是说，yang占有绝对领导的地位，而yin是随着yang的变换而变化的。所以yin属于被动的一方，yang属于主动的一方。所以这个yang化的是气，yin生成的是形ti。而这个形ti是在气的推动下才能生存的。这一段话，讲的是yinyang之间的一个变化关系。

寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧xie；浊气在上，则生(月真)胀。此yinyang反作，病之逆从也。

这一段说的是寒热导致的病的关系。说的是shenti的表现。shenti的寒热到一定程度会互相转化的。寒气属yin，yin化浊。这个浊就是yin转化的一zhong情况。与之对应的是清气，清气是yang气所化。本来应该清气在上，浊气在下的，这是shenti的正常规律。但是如果发生清气在下的时候则会发生腹泻，如果chu现浊气上的情况就会发生胀。这是yinyang错luan的一zhong情况。

故清yang为天，浊yin为地；地气上为云，天气下为雨；雨chu地气，云chu天气。

故清yangchu上窍，浊yinchu下窍；清yang发腠理，浊yin走五脏；清yang实四肢，浊yin归六腑。

这段说的是天人类比。上窍代表天，也代表toubu。浊yinchu下窍，是大***从二yin排chu。清yang走pi肤，浊yin走五脏。清yang充实四肢，所以四肢才有力量，也是yang气的功用之一。而浊yin的去chu1就是六腑了。所以shenti里面。这个清yang跟浊yin各有各的路径的，各有各的归chu1，是非常规律xing的。这段类比天地，说明人ti的浊yin跟清yang都有自己运行的规律。

水为yin，火为yang；yang为气，yin为味。

味归形，形归气，气归jing1，jing1归化，jing1食气，形食味，化生jing1，气生形。

味伤形，气伤jing1；jing1化为气，气伤于味。

yin味chu下窍；yang气chu上窍。

味厚者为yin，薄为yin之yang。气厚者为yang，薄为yang之yin。

味厚则xie，薄则通。气薄则发xie，厚则发热。

这段历来有争议，这个味到底指的是什么？这里的归又代表什么？唐代王冰注释为：“气化则jing1生，味和则形长，故云食之也。”认为气是生成jing1的，味是生成形的。因而他又说“形食味，故味归形；……jing1食气，故气归jing1”。显然，这里的“归”，是生成的意思。然而，他将“化生jing1