宝照法在鉴照妖邪怪异，天将正殿，见两侧摆放司七十六司神主塑像，这些塑像或白面森冷，或青面獠牙，或红脸呈忿怒法相，总结下来就是……没一个雕塑是有好脸的。

庙祝：“旧神像在前些日，忽然面容崩裂，不知是什么原因，我带领一些徒行查看，认为是庙宇中老鼠啃噬塑像所导致的。”

“而且地明神是司，其他的司夜晚行活动，你倒是夜晚睡觉！真是奇怪，看来是看守庙宇，让你太舒服了！”

司七十六司，速报司，教认为“善恶之报，如影随形”。人们在日常生活中遇到的好或灾病，都因其善恶行为所致。此司神主，为岳飞。

不过这个岳飞，当然是司分飞，毕竟岳飞的各神职也不少，速报司神主只是神职之一。

骆思恭对他：“我认识一个年轻士，也与你一样，现在在京为官，人家都是彻夜修行，一夜过后神清气，你都到胎息之境，外人来，你才如梦方醒，万一我们是来杀你的，你死了都不知怎么死的。”

也是，东岳庙中七十六塑像乃司主神，被司捉了那是要去受苦的，总不可能人家诸多冥神，还带个笑脸让你好评。

当然，除去七十六司神主，还有很多其他的塑像，譬如药王、关帝、东岳三郎、喜神、文昌帝君、灶王爷、真武大帝等等，这些都是祀的塑像，也就是让神位享个香火，其实他们和司关系也不是那么密切。

第五十七章 灰白的球

就算带上笑脸让你好评，你敢不吗？那看来“服务”还没到位。

【宝照法：又称大明宝镜，两目中有白气如大，在面目前变成两明镜，可照一二十四神，使鉴分明。又能看分形散化之，鉴朗生死诸事之元神，制御万变化，役使千方灵鬼怪，让灾害不生。】

他正殿，仔细观察东岳庙宇中各方情况，忽然看到两座塑像，这两座塑像中香火失序，而且法相容颜也是闭目善脸，与周围诸神格格不。

骆思恭看着前这庙祝一脸赔笑的样，这确实是标准官场中人，不

田丰羽庙祝依旧是尴尬而不失礼貌的微笑。

田丰羽回应：“回禀天将，贫的神形，确实是司地明之神，相当于修行第四境胎息。不过贫最近小修有成，正准备重新接引位业了。”

浃灵侯问：“你是地明神？”

骆思恭在一旁冷哼一声：“怕不是你最近夜里，睡得太好了，所以才‘小修有成’吧！”

已经现描述：

“所以就重新为它们换了两幅面容，香火失序，或许是神像本，与新换的脸孔，还没有磨合吧。”

“大人何必说来，我夜晚睡得香甜，白日才有神清修啊。”

田丰羽呵呵一笑：“大人教训的是，是贫懈怠，懈怠了！但贫虽是司神，可夜晚也不用贫行啊，只需要看守庙宇就行，贫当然要白天修行，多多。”

在法中，这两尊塑像的面，和整个主，似乎是割裂开来的。

“这两尊神主塑像，不是五年前修缮的，这两尊神像是哪里来的？”

“哼！一也不努力啊。”

庙祝说着，还让一些徒把破裂的，把那两尊原本神像的面孔拿来，天将一看，确实是原本那两尊塑像的样，虽然已经裂成十七八块了。

他的声音很冷，似乎没有情，仿佛下一句话，但凡你说不对味，他抬手就是一掌把你打成烂泥。

至于七十二红铺和七十六司，有几个司是没有行政红铺的，而是另有神舍。

“田丰羽庙祝，我以法观看，为何速报司神主塑像与掌教签押司神主塑像，位置皆被移动，导致司香火之气不能对位奉献？”

浃灵侯的天将法盯着塑像，又转，以法鉴照这位神乐观的田丰羽庙祝，然而庙祝却坦然让他打量，天将的法中，前之人，上没有任何的怪异之，法力充沛，但也仅仅相当于第四境而已。

天将找来庙祝，问：