时光荏苒，转瞬之间已过月余，日子已到2005年的1月底，再有半月就是chun节了，这期间我每日除了疯狂锻炼shenti之外，全bu时间就是学习《本经yin符七术》：此dao引之士，养形之人，dao生之，德畜之，wu形之，势成之，是以万wu莫不尊dao而贵德。ti要恬淡虚无，真气从之，jing1神内守，chui峋呼xi，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。

这《本经yin符七术》的写法，读起来晦涩难懂，且歧义甚多，所谓dao法玄妙，若不得名师指点，真是犹如大海捞针，若不得门路qiang修，很容易堕入邪dao而走火入魔，幸好shen边有ma自在这等人wu，有不懂的就抓住ma老tou刨gen问底。

“ma老tou，ma老tou，救驾啊”，又看不懂了：“夫导引不在于立名、象wu、粉绘、表形、着图，但无名状也，或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或哪踢，或徐步，或yin，或息，皆导引也。导引疗未患之疾，通不和之气，动之则百关气畅，闭之则三gong血凝，实养神之大律，通玄之术矣”。

“若是an此修炼，不把人拧成麻hua了吗？你来教教我，示范下”。

由于还有半月就是chun节了，ma老tou也休息在家，不再去chu摊算卦了。听到我的呼唤，他施施然走了进来。看我正拿着《本经yin符七术》，依照经书上的描述zuo着各zhong姿势，却总是无法连贯，现在shenti正扭曲着，简直赶上瑜伽的高难度动作了。

我给你的指导，就是：掌握本质最重要，所谓万法归一，最后都是殊途同归。就如同dao禅两家，在发展过程中互相rong合，“dao”在dao教ti系中是最高存在，而“心”则是禅宗ti系的最高存在，dao家的dao与禅宗的心本质是相通的。如dao家的得意忘言就如同的禅宗的不立文字，dao家的心应意至就如同禅宗的以心传心，修炼过程中都注重心心相印，意路相会，言语之外需要自ti自悟，以使心dao相合，即所谓的见dao为本，明dao为功。

我越听越迷糊：“ma老tou，我只是让你帮我指点姿势，如何实现经书上的动作，你怎么跟我扯到dao禅两家去了”？

“听话要听话外音，你个笨dan”。ma老tou敲了我一记：“当你遇事不明，能不能想到个方法让它chu2类旁通呢，你看看你现在练习的各zhong姿势，本质就是模仿动wu，看起来像不像华佗传下来的五禽戏呢”？

名师就是名师，这番指导听得我恍然大悟，忙停下动作翻开《本经yin符七术》，其前面几章的修炼铺垫就是为了施展后面的yin符七术，而这yin符七术分别为：

盛神法五龙

养志法灵gui

实意法腾蛇

分威法伏熊

散势法鸳鸟

转圆法猛兽

损兑法灵蓍

我现在所练的各zhong动作，应该是yin符七术所需的动作都夹杂在其中，所以才彼此各不连贯，究其原因，就如同古文gen本没有标点，需要断句，而断句的不同，又会导致不同的意思。看来我需要细细琢磨这些动作，摘chu来相应的动作来对应相应的术法啊。

我将我的想法说于ma老tou听，ma老tou满意的说：果然孺子可教，就是如此。看你如今的形ti气魄，与当日已是不可同日耳语，但是修习这yin符七术，应当gen据你自