老了，清了清嗓，继续说：“我所说的隆武三匕，玄门四宝，是我玄机门对除我之外的其他外五门派的法总结。譬如，我手中的这把隐刀，就是罗织用来行刑的刑，专门对付修之人，这是我当年从个罗织门人手里夺来的。而形彰矛是拜火教的圣，我只知有此，却未曾得见。那双尖剑和吴鸿钩是天策府的法，刚才我说的那赞诗，就是天策府与隆武府当街血战的描述啊。

我暗暗记下这外五的历史，照如今的情况看，天策府的人和隆武府的法都已现世，说不定哪天就会碰到拜火教和罗织的人或事，多多了解绝无坏啊。

“拜火嘛，就是拜火教，属于外来品，唐朝时候开始传西域并渗透至中原，其并没有如佛教一样结合了本土文化而转化为大乘佛教，所以，这拜火教是屡受打压，却死而不僵，是为外五之一。

我掂了掂手中的隆武三匕之扬文匕，轻轻颂：

自在开回了玩笑，心情舒，继续说到：“我在录你为我玄机门机弟时，曾跟你讲过，我们属于不《诸真武宗派总簿》的外五之一，至于其他四家嘛，你刚刚又知了两家”。

想象着先辈人之间当初激烈战斗的场面，不由得有些痴了。

我一翻白，躺倒在床。

事了拂衣去，藏功与名。

这就相当于外五中有四家都在庙堂，一家为外族侵，这四家里面又有专司刑域的，所以，从唐到今，彼此纷争不断，持续内耗，再加上正统玄门对我们的挤压，我们更是逐渐势微，如今已到了濒临绝迹灭门的境况了。

“嘿，师傅说话总是合辙押韵，听起来就如同讲评书嘛。”

老无奈的朝我的脑袋敲了一记：“多了解典故，利于以后得江湖行走，这些前人经验可不是有的途径轻易学得的”。

“为什么这五家被称为外五，除了本没落外，不被时人所认可才是本原因，比如双府一玄机，这是居之庙堂之上，为统治者所倚重的门，其他玄门中人以为是我等是朝廷鹰犬，自然看低我们，殊不知，外官府好修行的理。比如，其他，释同门，修行度人只可一人一人来，救赎人也是一人一人来，而我们外官府，纠正当权者一个错误的政令。那可是挽救了成千上万的人，你说，谁修的功德更呢”？这就是外官府好修行的理啊。

我了，问：那么，拜火一酷吏，又是两个什么门派？

而一酷吏，可不是有什么酷吏门，他们自称为“罗织”，尊崇《罗织经》，此门人专攻仕途，且尤好刑狱，故多为酷吏，比如有名的来俊臣、朱南山、万国俊等酷吏，都自罗织门下，事实上，他们才属于真正的朝廷鹰犬，没个朝代的统治者都是对他们又又恨又罢不能。

“莫非天策府和隆武府也是属于外五的”？我惊讶的问。

十步杀一人，千里不留行，

“是的，这外五就是，双府一玄机，拜火一酷吏”。