其实就是木棉布。

邵树德看了他很久，突然笑了，：“就伱这样，还想娶吾虎女？”

“遵旨。”韩全诲应——这事由枢密院，他只是个传话的。

但说实话，还是很厚了，郑仁旻至此一颗心才落回肚里，磕：“臣谢陛下隆恩。”

只不过他暂时不想这么罢了，不过以后有机会可以尝试一下，大不了被大臣们一罢了。偶尔一两次，还扛得住。

白居易《红藤杖》诗中曾有“火山生远，泸洗来新”之句，已经说明了这红藤杖的产地：永昌。

黎贡山下的怒江河谷一带，有蛮人采摘攀枝织布，但绒短，主要枕心垫褥，这次也献了一批。

“都来了，驻于中渭桥。”韩全诲禀。

李世民都能从印度河摇人来打句丽，我自然也能让东北、云南野人去打西域。

唐德宗贞元十年（794），异牟寻贡唐朝“方土所贵之”，越赕“统备甲”。

邵树德想吃椰的话，其实是可以办到的。

他记得后世满清征讨缅甸，调集北京八旗兵、关外八旗兵、索兵、蒙古兵、福建藤牌兵、四川绿营、云南兵、地方土司兵等，几乎是大杂烩。

简而言之，灭国后的统战对象是大臣们，而不是国君。

邵树德决定好好思考一下，尽可能制定一个相对周全的计划。反正带了那么多货了，也不差翡翠这一桩东西。

这才是真正的天下共主。

邵树德又随意看了看其他礼。

望苴蛮是南诏最能打的队，每次都充作先锋，当死兵用。郑仁旻搜罗在边充当卫队，实在是瞎搞。

甲是南诏对全披甲的战的称呼，骑士披上甲胄后，就是装甲骑，而南诏确实曾有一定数量的装甲骑。

“赏貂鼠裘一件。”他挥了挥手，吩咐。

邵树德看了却若有所思，因为这是翡翠饰品，应该自南诏丽镇。

银生、拓南等地“蕃蛮不养蚕，惟收婆罗树破其壳，中白如柳絮纫如丝，纺为方幅，裁之为笼段。”

杨氏、段氏、董氏等五大家离去后，邵树德看向已被冻得嘴发青的郑仁旻。

，得知南诏多，故骑之风盛行。府兵军士卒自备匹、甲胄，农闲间隙于村寨之中练习骑技击。

又有桐华布，是一产自黎贡山的木类木本木棉，织成布后行销中原。

(本章完)

中散大夫是正五品散官，非职事官，就是领一份俸禄罢了。

“朕征发望苴蛮两千，人都来京了吗？”邵树德问。

古来灭国之后，为了保持地方稳定，会拉拢当地大族，授予官爵，稳定人心。但国君的下场一般都不怎么好，是死是活，全看战胜者的心情了。

正版铎鞘、装甲骑都献给唐朝，比西域那些国家手阔绰多了，南诏还是有钱！

“罢了，我连前唐逊帝都没杀，懒得理你了。”邵树德说：“与大諲撰一样，授你中散大夫之职，赐宅邸一座，与大諲撰作伴吧。”

其实都不是很值钱，地方土特产罢了，比如在中原比较畅销的红藤杖。

“望苴蛮编奉国军，自成一都。有司厚给酒、赏赐，都要上阵了，这方面不要亏欠。”邵树德吩咐。

平灭长和国后，邵树德征发望苴蛮两千人京，准备西征时用，如今已经到位。

“谢……谢陛下赏赐。”郑仁旻低下，艰难地说。

最后还有一些礼，与小工艺品摆在一起，显然不是很贵重。

保山、腾冲一带，竹木繁多。有紫藤竹，其实为一藤条，去后通紫红经火烤，将其靠的一弯成杖，上面再雕以图案饰，俨然一件工艺品。

这就是大国天的本钱。

他征讨西域，有洛禁军，有靺鞨、女真、契丹、回鹘兵，有侍卫亲军，有内藩落兵，有碛北落兵，有河陇蕃汉丁壮，现在还有云南蛮兵。

“在京期间，本分。”邵树德挥了挥手让他退下。

另外还有荔枝、椰、槟榔等事，都是小件了——云南是有椰的，诸葛亮征讨南蛮时，见到椰树，令军士砍伐，“不令小有些异，多动气也。”

其实，他现在很危险。

“渡泸之时，你可给朕找了不少麻烦啊……”邵树德说：“至雅州之时，是不是还了几首诗？诗中怨气十足，你让朕很难办啊。”

郑仁旻面红耳赤，：“求陛下饶恕。”

这玩意保存时间比荔枝长多了。唐玄宗要七百里加急才能送到京城，但椰连五百里加急都不需要。

“求陛下饶命。”郑仁旻泣。

又有“望苴蛮”，“男女勇捷，不鞍而骑，善用矛剑，驰突如神”——“不鞍而骑”，对骑术要求是很的，不是什么人都能到的。

难又要带货？人为将其价值炒起来？