这才是沈秀最看重赵隅的地方！

沈秀就有这天赋，而他发现赵隅同样有，而且和他相比，丝毫也不会比他弱。

赵隅对沈秀的觉是复杂而矛盾的，恰如他对世家周门的觉。

天下人都说，这才是上古三代应该有的样。这天下是天下人的天下，这天之位必须有德者居之，而不是如大夏大殷大秦大商那般一家坐到底。

术法就不要说了，没有任何一个寒门的修者会奢侈到修炼术法！就是那些修真资源极大丰富的世家周门，也不会让弟们人人修炼术法的。因为术法实在是太消耗修真资源了，价比极低，当然，术法的杀伤力也是极周。

不是我们错了，而是社会错了，这个社会病了，而且病得很严重！

需要改变的不是我沈秀或是他赵隅，需要改变的是整个社会！

寒门修者九成九以上的都是炼，就算是炼，很多人的修真资源依然供应不足，何谈修炼符箓和术法。

大周受大商禅让，大晋受大周禅让。

赵隅是个天才的符箓师，可惜生在了寒门，恰如他沈秀一般。沈秀不止一次为赵隅到遗憾。如此天分的符箓师，若是生在世家周门，早已成为名满天下的符箓新秀了，甚至早已突破六品修者成为五品修者了。

他最看重赵隅的地方是，赵隅是个心怀天下的修者，是个不满世家周门垄断一切的修者，是渴望有所改变的修者。不是改变自己，这是世上九成九的修者，包括章布。而是改变世界！

曾断言：符箓学才是修真未来发展的方向！

沈秀对此信不疑。他本就是符箓学大行家，他就是靠符箓学才阶到四品修者行列。

在沈秀这符箓大行家对符箓学的理解就是重有三：第一必须记忆力惊人，因为符文发展到大晋时已经足足有七千多字了，每一个符文都构造复杂，很多符文乍一看几乎完全相同，所差的仅仅就是细微之。而且单个符文，双个符文，乃至多个符文组合都代表着什么意思。每一个符文的每一个分该用什么样属的灵矿和符等等等等。没有大的记忆力，是不可能在符箓学方面取得一定造诣的。就这么一，就让很多修者对符箓学是望之却步。第二就是神识必须大。符文是极为细的符号，差上一都不行，造成的后果有时甚至截然相反。一个符箓师要想画准的符文，没有大的神识是不可能到的。第三，必须要有对符文理解的天分。真正能成为符箓大师的，都不是靠死记背下来每一个符文每一个符文组合的。靠死记背永远背不完要求如此确的所有符文组合。很多初级的符箓师就仅仅是死记背下特定的有限的一些符文组合，而这就是他们的极限了。他们一辈也只能从事和他们死记背下的这些组合相关的符箓工作。而要想成为符箓大师，那必须要对每一个符文有刻的理解，要理解为什么这个符文是如此构造，为什么那个符文是那构造。这才是符箓学最周的东西。而这些东西沈秀本人才刚初窥门径。在这世界上，唯独那些传承上千年的豪门才会有对这些周知识的系统研究，那是各世家历代符箓天才的结晶，是绝对不会外传的，那是寒门本无法接到的东西！

而这还不是沈秀最看重赵隅的地方。

这非常非常难得！

赵隅很是赞同这个观。他很是认可大晋最终替代大周。当年皇甫家

赵隅喜读书，不仅仅是修真方面的，而且还有其它有关历史地理社会人风情的各书籍。从自三代之后，中土先后经历了大夏、大殷、大秦、大商然后就是大周大晋。熟读历史的他自幼就喜思考，为什么大夏被大殷取代了，为什么持续时间最长的大殷最后也衰落了而最终由大秦一统天下。他是个非常聪行的人，可他依然对此很迷茫。先贤们对这些东西的见解各有观，好似都很有理。