西牢狱外正直下午时分，yang光普照。

西牢狱内也是明烛高烧，在温黄的灯光下。

杜度，这位张仲景的二弟子，此刻，他的yan芒无比迫切的望着关麟，渴盼从他的口中听到答案。

而他的话。

那一句“公子将我们兄弟掳于此牢狱，是为了救家师吧”，声调铿锵，尤自在牢狱中回dang。

关麟的眸se突转幽shen，轻声叹息说：“现在是我问你问题，似乎，你并没有回答我的问题？怎么，是不想chu去救你们师傅了么？”

关麟的语气和缓细慢，与此前那“冷冽”、“冰封”的语调截然不同。

他没有回答杜度，但又好似什么都回答了。

杜度一瞬间就懂了…

韦汛则是咬了咬牙，连忙回答关麟的提问。

“四公子的问题，我与师哥探讨了许久，师傅伤寒之烈，便是《伤寒杂病论》中四百余症状、三百九十七条治法，悉数不吻合。”

“唯独在四公子默写chu的这《肘后备急方》中寻到类似的病例，或叫焦血证，师傅的症状与其中‘changdao血痹’的描述完全相同！”

韦汛开了个tou儿，杜度连忙补充dao：“在《刘涓子鬼遗方》与《千金方》中，也均对这‘焦血证’予以佐证，只不过，此‘焦血证’共分为上、中、下三zhong，目前看来，师傅患的极有可能是居中的一zhong，当以‘小建中汤’证，‘桂枝加芍药汤’证，‘桂枝加大黄汤’证，分次进食，一日三次，倘若书中案例不假，次日就当见效！”

此言一chu…

关麟yan眸微眯，心tou暗dao。

——『次日就能见效么？这么快…』

说起来，关麟前世还是学过中医的，可就像是许多人对中医的误解，以及那genshendi固的观念一般。

往往觉得中药药效慢，疗程久。

gen本比不上西药那立竿见影的效果。

事实上，中药的药效一点儿也不慢，甚至比西药快上许多。

之所以会慢，是因为没有对上症状，或者抓药的剂量上趋于保守。

要知dao，中医是有一tao极其niubi1的哲学理论。

这tao理论针对xing极qiang，对应的便是“药到病除”四个大字。

而这tao中医理论的基础，就包括：

——jing1气学说，yinyang学说，五行学说。

大dao至简，shen入简chu的来阐述。

其中，“jing1气学说”分为“jing1”学说与“气”学说。

“jing1”学说最初起源于“水地说”。

是古人发现，hua草树木从泥土中生长，鱼儿在水中游，联想到自然界的万wu都是从土地和水中冒chu来的，万wu的本源就是“土”和“水”，于是就把“土”和“水”概括为“jing1”！

气学说起源于“云气说”。

是基于“近取诸shen、远取诸wu”的原理。

古人在近chu1gan受到了自己的呼xi之气，在远chu1看到了天空中的云朵，看到热水烧开的气，于是他们悟到了。

构成万wu本源的“jing1”不是静止不动的，是运动着、变化着的。

而可以让wu质运动变化的东西，便是“气”！

这就是为何，那些老中医治病时，总是会不经意的提到“jing1”、“气”这两个字。

再说“yinyang学说”。

在jing1气学说的基础上，古代的医者渐渐地悟到，无论是“土、水”还是“气”，这些wu质是运动发展的，而发展的gen本原因在于事wu内bu的矛盾。

这个在事wuti内一分为二的矛盾，便就zuo“yinyang”！

古代的医者继续shen入探索。

渐渐地，就将“运动的”、“外向的”、“上升的”、“温热的”、“明亮的”凡是这类属xing的事wu称之为“yang”。

将“静止的”、“内向的”、“寒冷的”、“yin暗的”，这类属xing的事wu称之为yin。

这就是“气”的第一zhong分类方式，所谓“一气化yinyang”。

可随着古代的医者发现，自然界中越来越多新事wu的chu现，把事情单纯的分为“yinyang”两类已经不够了。

于是呢，又chu现了“气的五分法”。

这其中，ju有生长、生发、条达、舒畅这类特xing的事wu归结为“木”。

可以理解为xing情正直，zuo事情不扭nie的人！

把温热、升腾、繁茂特xing的事wu，归结为“火”。

就像是xing格比较急躁，办事情却能灵活多变的人。

把可以生化、受纳、承载特xing的归为“土”。

就像是谨慎、稳重、宽厚老实的人。

把肃杀、潜降、收敛、洁净的特xing归为“金”，就像是刚qiang有毅力、自律、不爱随波逐liu的人。

最后把ju有滋run、寒凉、闭藏特xing的事wu呢，归为“水”。

这就像是有智慧的人