认的几件，业内对其他的馆藏品都存有争议。

除蓝青外，还有红、绿、黄、赭、黑等；

积多年研究成果后，最后了一本《元代青与五彩瓷》的专著。

这些瓷的类型有盘、碗、壶、罐等，釉面颜多的可谓是“五”。

对于各路行家的质疑，为了考证一只瓷盘底款八思文字的确切词义，特意找到我国社会科学院，向研究西域文字的权威学者当面求教。

之后确定的元代五彩瓷有五彩璎珞纹碗、五彩孔雀牡丹寿石纹盘、五彩双翼龙纹杯等等。

另有一分人认为，是明代嘉靖时期烧造的；

除此之外，元代红绿彩瓷最早被公开披的是，霓虹东京国立博馆收藏的一只红绿彩狮球纹玉壶瓶。

但是业内也有一些专家人士提不同意见，其中一分人认为带“至正年制”款识的瓷，是明代正德时期烧造的。

近年在菲律宾从氓都洛到加莱港，也发现的元代五彩瓷碗，但是均无款，最主要的是数量已达3000件。

国内外许多博馆和藏家，也有元代五彩瓷的收藏。

(本章完)

博馆的那些红绿彩瓷标本，经主持发掘工作的考古队长与同事们数年研究考证，认定是元代景镇官窑制品。

因此这个元代的年号款，应是明代正德或嘉靖时期工匠故意书写的“寄托款”。

这本书一步系统地公布元代五彩、红绿彩瓷的真实面貌。

至正是元代最后一个皇帝，元顺帝孛儿只斤·妥懽帖睦尔的年号。

1992年7月，吉省扶余县石桥乡迎村岱吉屯的村民修路时，在距地表不发现三座古墓葬。

其实类似宋金时期釉上三彩格调的元五彩瓷，不但在吉省扶余元墓中土的很多，在国外也见有土的报。

此后，沿江多地方也陆续土一定数量的带汉字款识、八思文款识、梵文款识，或不带款识的红绿彩（五彩）瓷与瓷片。

像是五彩卉纹罐和五彩番莲纹船形注，都藏在泰国国家博馆藏。

釉面颜少的只有红、绿两，因此，当地人皆称其为“红绿彩”。

元代五彩人纹罐和五彩仙姑图纹罐，都藏在霓虹。

经古文字专家翻译释读，证实瓷底面书写的八思文字词义也是“至正年制”。

从这三座古墓之中，土五彩、青、缸胎赭釉瓷等18件。

其中一件“至正年制”款釉上五彩缠枝卉碗最引人注目。

1994年，时任吉省文工作队队长，在《文》月刊发表文章，以实论证元代红绿彩瓷，在历史上确有烧造的事实。

只不过在二十世纪九十年代，我国东北地区的吉省松原江北沿江一带的农民在翻地耕田、或挖地基建房屋时，经常会从地下挖一些青和五彩瓷的残片及整。

这些整与碎片有的博馆中，有的一直在民间传。

有这个年号款的瓷，你总不能说是明代洪武、永乐时期的东西了吧？