朱元章起兵之初，就怀抱天下之志，每到一地，必先延揽人才，把一大批有识见的士人团结在自己的周围，大大提升了自己这个团队的知识素质和策略平。

张献忠对读书人的态度一直十分矛盾：既想利用，又十分防范。

有一次考试，张献忠曾自己作了一白话文的万言策，评论历朝帝王，而以西楚霸王为第一。

昔日“学而未成”，今日却成了掌握一方人民命运的“大王”，所以张献忠起义以来，对开科取士一直兴趣烈。

张献忠果然改弦易辙。

张献忠行军打仗，非常善于用计，这一他比李自成要许多。

正如各史料所反映的，张献忠建立大西国之初，军纪确实相当严明，除了抵抗者之外，并不滥杀无辜。因此，各地秩序很快得到平定，生产生活开始恢复，大西国开朝之初，呈现一片兴旺景象。这一段是张献忠蜀后军民相最洽的时期。

随令百官仰视天空，百官等一无所见。

一年两次科举，已经不太严肃了，考试题也得千奇百怪。

张献忠又说今日天不清朗，所以你们看不到。况且这奇景只有我这上天之才能看到，你们这些凡夫俗怎么可能看到，这就是天意啊。

一学之下，秀才们对考试更没了兴趣。

他的第一件事就是调军纪。

从本上说，他不是一个雄才大略之人，终生未能突破好勇斗狠的绿林藩篱。

张献忠所的第二件事是开科取士。上得天下，不能上治之。张献忠喜自称武夫，举止豪，称王之后，发布诏书仍然用白话文。

如崇祯八年乘元宵节期，以三百人为内应巧取凤。崇祯十四年，假扮明军旗号赚取。

并不是他们积极踊跃，而是后面有刀枪跟着。原来，张献忠命令，所有的读书人都得参考，如果逃避，本人正法，邻里也连坐。

朱元章也是文盲，然而在行军打仗的间隙，能够不间断地自学，后来不但熟读经史，甚至可以相当漂亮的文章。

张献忠即位之初即妖言惑众，告诉下说自己能看到天上去，见有弓、箭、刀、矛等，并谓奉上天之命，不特为中国之皇，且将为普世之帝。

而张献忠在读书人面前，却总

然而，几乎四川省内所有的读书人都来参加考试了。

但是，张献忠对读书人却非常重视。

张献忠也像朱元章以及后来的太平天国英雄洪秀全一样，非常善于装神鬼。

而张献忠以文盲始，以文盲终，一直到死，也没认住几个大字。

朱元章自称会观天象，洪秀全自称能和上帝直接，而据记载：

而且考试把关不严，许多四六不分、漏百的卷居然得了分，平时被人们称为“不通先生”的不学无术之辈，纷纷中了举人、士，无怪乎人们对此不以为然。

如前所述，张献忠其人非常聪明，而且沉狡诈，人莫测其端。

次年，扮装主考学使和赴考诸生而轻取当时明军嘘的“铁庐州”等。

明王朝的这个掘墓人，和明王朝的创始者朱元章在、经历、喜好，特别是残暴、野蛮、自私等方面惊人相似。然而在学习、用人、战略光上，二人实在不可同日而语。

但是，不论如何狡猾，张献忠的智慧毕竟都是些鸣狗盗的智慧，是来源于《三国演义》、《浒传》的权谋文化。

亲自题阅卷，品评下，决定名次。不过考取了，通常只是赏几两银，给个虚职，并不真正任用，似乎快乐只在于考试别人的过程。

每攻占一座大城，有了休息时间时，他就要举行开科取士，迫所有的读书人参加。

作完之后颇为得意，命令广为颁布，让广大读书人学习。

他的光、襟与刘、李自成等人相差太远，缺乏基本的治国策略、用人能力、学习能力和理平。

他打过中国战史上许多经典战役，史称“张献忠用兵最狡”。

一年搞两次科举不说，而且也不考八文，而是考策论。甚至还规定要多少人参见考试，录取多少人，其中举人多少，士多少，状元多少。如果不够，还得增补。这就搞了一个州县一年两个状元的奇闻来，让人啼笑皆非。

些什么呢？毕竟开国了，该当皇上的当了皇上，该当大官的当了大官，那么大家就不能再像以前“寇”一样，四烧杀抢掠一下完事了。官府成了自己的官府，百姓成了自己的百姓，自己不再是叛逆者而成了治理者。那么，如何治理呢？