而且这个地方他之前居然没有听说过，并且城区的扩建也没设计到这里，显然这里面是有说的。

其实藏传佛教也是分派别的，这些人上的喇嘛装显然就跟占堆他们有细微的差别。

有藏狮在就是很好的借，不然在人家的房间里拉了了的可不太好看。

见他似乎有成竹，刘清山也就不再问了。毕竟这里人多杂，两个人老是躲到一边嘀嘀咕咕，肯定会有人留意到。

关键是两只藏狮很不习惯长时间待在陌生的房里，尤其是有了情况的雪儿，更喜待在有绿草地的环境里。

于某几位认他的人也仅仅是笑笑。

不过这些问题他才不会多费脑，既然国家承认了他们的存在，就有合情合理之，断然不是他这等凡俗平民需要理解的。

占堆诡异的一笑：

了一间大的会议室之后，刘清山他们这些汉民不用人来吩咐，就主动留在了外面，没多久就另有人前来把他们请到了其他房间。

因而下车后的一路跟来只是远远地坠在了最后面，对

这些人里也有甘南、拉萨两地的当地民族门的工作人员，趁这个时候，他们之间才有了首次。

抵达之地也像极了一个公立疗养院，不仅有严格的门岗制度，甚至连那两位民族办的人也需要等在门，打电话去等着里面的人来接自己一行人。

只是看那些人的面目表情，显然并不知占堆他们此行的真正目的，不然的话藏狮早就会被人围观了。

怕是早就摆脱了这释门束缚，况且这还总是有不是什么大逆不的叛逆之举。

像是布跟拉卜楞寺就同属于格鲁派，也是目前最大的一个派系。

于是他乐：

这些人里，有人远远就朝刘清山抱拳拱手的表达着歉意：

那里的风景极好，又于群山脚下，一路上刘清山看到了很多大单位都在这一片区域的路边有招牌。

随后，门卫在见到来人后，才给每一车上发了一张通行证，刘清山估摸着等来时一定是要收回去的。

只是不等他们的心情完全放松下来，那间大会议室里，就有人推门走来，而且来的还不是一位两位，而是七八个人。.

客人们随后被民族办的人送去了位于另一个郊区的一片古老建筑群。

可是他手里的两只藏狮可是重关注目标，不时会有人朝它们上注目几。

来到一栋院式的院前，大门早就等着一大帮人，从穿着上能辨识来有很多宗教人士，其中就有喇嘛服。

不同于之前其迎接他们的那些人，这类人里对于刘清山还是相当熟悉的，因而避免不了各的奉承夸赞，他也均是不冷不的应酬下来，随后就叫上自己人，带着藏狮回到外面的院里去了。

并且他们当中没有一位家人或者民族人士，听音也更接近于京都当地人。

自从刘清山去了一趟甘南，倒也能分得清喇嘛服上的派系、等级之别，但他懒得去分辨这些，反正这里的人跟他没什么关系，以后也利用不上。

这些人的年纪都很大了，最小的那位怕是也得有个六十来岁。