。大象无形。dao隐无名。夫唯dao善贷且成。

dao生一。一生二。二生三。三生万wu。万wu负yin而抱yang，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故wu或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，qiang梁者，不得其死。吾将以为教父。

天下之至柔，驰骋天下之至jian。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。

名与shen孰亲。shen与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

天下有dao，却走ma以粪。天下无dao，戎ma生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於yu得。故知足之足常足矣。

不chuhu知天下。不窥牖见天dao。其chu弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。

为学日益。为dao日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之，德善。信者吾信之。不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙(xīxī,无所偏执的样子)焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

chu生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇凶虎，入军不被甲兵。凶无所投其角。虎无所用其爪。兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

dao生之，德畜之，wu形之，势成之。是以万wu莫不尊dao，而贵德。dao之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故dao生之，德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没shen不殆。sai其兑，闭其门，终shen不勤。开其兑，济其事，终shen不救。见其小曰明，守柔曰qiang。用其光，复归其明，无遗shen殃。是为习常。

使我介然有知，行於大dao，唯施是畏。大dao甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀。是谓盗夸。非dao也哉。

善建者不ba。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之於shen其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於乡其德乃长。修之於bang其德乃丰。修之於天下其德乃普。故以shen观shen，以家观家，以乡观乡，以bang观bang，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

han德之厚比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱jin柔而握固。未知牝牡之合而全作，jing1之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使气曰qiang。wu壮则老。谓之不dao，不dao早已。

知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳而民弥贫。民多利qi国家滋昏。人多伎巧奇wu泫起。法令滋彰盗贼多有。故圣人云我无为而民自化。我好静而民自正。