，就算你我读书写文三十年，难dao就不曾想到？可谁又说chu来？”

张学士见他说得有些过分，就打圆场，“谭学士，话也不能这样说，就拿在下来说，读书的时候也觉得没有句读各zhong不便。若是大大的功夫慢慢地磨还好，可若是功夫jin张，一两天就要看一大摞文章，那恨不得一目十行的。要是有这句读符号，一目十行不成问题，若是没有，一目一行也还得思量片刻呢。”

很快翰林院几位学士就分成了两帮，一方觉得句读符号非常方便，大善！一方觉得句读符号哗众取chong，蔑视圣贤，大恶！

谭学士为代表一方：若句读符号有用，古来圣贤为什么不标注？难dao圣贤不知dao符号有用吗？

张学士：古来圣贤著书立说之时，无纸张，书写于简帛，不得不只留he心字yan。

谭学士：后世纸张笔墨日多，并不差这个，为何依然没有句读符号，依然沿袭圣贤之路？

张学士：并非没有，为反对而反对者众矣。

林重yanggen本没想到自己的一篇句读符号的手稿居然就引起了这么大的辩论反响，开始是翰林院，后来扩大到六bu、通政司、大理寺等等，再之后就扩展到顺天府、宛平和大兴县衙、各书院、学堂等等。

京城快报自然不会错过这个机会，他们也不偏袒谁，只是把对立双方的观点都如实地反应chu来，不过谭学士动辄就人参攻击这一点也被如实记录下来。

原本是句读之争，后来就成了对林重yang的攻击和维护之争。

支持林重yang的，多半是一些学生、书吏以及每日需要chu1理大量案牍的官员，他们不堪案牍之劳形，如果有了句读符号，就可以大大减轻其工作量。

反对者则说祖宗成法不可变，圣贤之法不可变！既然圣贤著书立说没有句读符号，那就不应该改变。

支持者就说“圣人云‘逝者如斯夫，不舍昼夜’‘苟日新，日日新’，怎么会是不可变？若不可变那就该只有一圣人而不该有这么多的圣人。既然圣贤之言不可用句读符号来标注，那亦不可用朱子注解，君为何又对着朱子集注来看圣人之书？”

反对者就开始人参攻击“无理取闹，一派胡言”

更有支持林重yang的人写了犀利的文章发在京城快报上，其中心之言：“圣人著书立说之初，为的是教诲、liu传，而非固步自封、敝帚自珍，若仅为保守不变，那何须著书liu传？文化是为了liu传，如大江大河奔liu不息，造福两岸，文化不是要zuo枯井，哪怕万丈shen邃，也不过是一汪shen潭，坐井观天！”

一锤定音，把谭学士为首的给憋了回去，鼓了几次，都没有鼓chu能够反驳之言。

于是他们直接来了一句釜底chou薪之语“林修撰不愧状元才，言辞犀利，攻讦有力，佩服佩服！”

他们讥讽林重yang自己捉刀作文反击，又不敢直接面对面对pen，反而暗戳戳换个名字发到京城快报上去。

实在是有违君子之dao，不够光明磊落。

林重yang则坦坦dangdang，“诸位大人，这一场句读之争实在chu乎下官所料，下官也只当是学问之争从未联系到自己shen上，不觉得荣也不觉得辱，甚至从来没有发表过任何言论，又如何不够光明磊落？”

此言论便是他的声明，他只负责探