mo诃迦叶转世投胎去了，也是封闭了真灵与法力，来世要zuo个纯粹的人。

人。

天地之xing最贵者也。

又曰：天地之德，yinyang之jiao，鬼神之会，五行之秀气也。

火云dong中的几位人族先祖曾经说过：不论前世神仙鬼怪，转世之后一日为人，终shen为人可见人之jing1奇。

当然了，这话也不是那么绝对。

毕竟即便是人，也有踏入邪魔外dao的时候，也有成仙了dao的机缘。

但不论如何，似“三藏”与杨天佑一般，以转世之后的人格为主的现象，还是相对较多的。

至于mo诃迦叶转世重修之后是怎样的状况，佛祖对此并没有太过关心，只要他不踏入邪魔外dao，便一切顺其自然，由他自己修行历劫。

反之，若是在南州生luan，自然有二郎真君麾下真君神殿chu手；在西洲生事，灵山也有戒律堂；若是在北洲妖邪之境，真武大帝殿下dang魔司清理

至于在东洲.那地方一座名山里，能布下三四尊大仙的dao场若他敢在东洲luan来，是嫌自己死得不够快。

佛祖望向地府，一yan就看到了在yin司借了地方静修，只等这转世之shenyang寿耗尽之后，便再次进行转世的文殊菩萨。

即便是文殊菩萨此刻真灵苏醒，也难免要被转世人格影响到心境，短短十几年的人间时光.几乎可比他千年闭关修行之gan悟。

虽然三藏态度jian决，但佛祖还是想要试一试，哪怕是能够说服他，让他暂代佛祖之位，等到自己历劫结束归来之后，再还给自己呢？

佛祖自诞生灵智以来，便被通天教主收为弟子，那时候通天教主甚至还没有创立截教。

从那时起，佛祖不是在修行，便是在听通天教主教导他们如何修行期间少有的一段空闲，还是封神大战的时候，直接把诺大个截教直接打没了.自己也被太清师伯抓住，而后送到了这西洲来当佛祖

而后，就是与同样被太清师伯送来灵山的三位阐教dao友，一同研究大乘佛法。

修行之dao一张一弛.自己已经jin张了几万年了，也该下凡去ti验一下凡间风情了。

毕竟三藏说得有dao理，未曾经历红尘，怎知世间疾苦？

空谈劝善，不过空中楼阁，就如文殊菩萨一样，他有大智慧，甚至足够点化仙神之辈化dao成佛，但说到普渡人间众生，差观音大士远矣。

原本乌ji国国主都能来灵山得一个罗汉果位，如今却反而让他勾连起人dao气运，与国运rong汇一shen，即便是一国上下不敬神佛了，可人家还照常祭拜火云dong中的三皇五帝啊.

虽然乌ji国在西洲，但毕竟距离之南州不算远，往上多论几代，也能追溯到中原人族.但凡能追溯到中原人族的，那就是炎黄子孙。

若因他们不拜神佛便因此遭灾，别说到时候三皇五帝会有什么动作，便是杨戬与三藏这两个刺tou也不会坐视不理.到时候不论是灵山还是天ting，都有得闹腾。

对此，佛祖本shen是喜闻乐见的。

以往三界之神佛风气，确实有些歪了，如今在三藏与杨戬的引领下，正是一片欣欣向荣。

想到当年三界说了算的是几位圣人，即便是玉帝的话，都没有几位教主好使.而自几位圣人离开三界之后，玉帝与佛祖说话自然就越来越大声。

果真是江山代有才人chu，有这样chu众的后辈，自然不怕后继无人。

此刻佛祖见mo诃迦叶自入lun回，心中忽有了一个念tou，若是灵山诸佛与菩萨，皆能自入lun回一遭.

阿弥陀佛。

这念tou只是才兴起，佛祖便直接压下以人间之ti量，却也容不得这般多的神佛转世投胎，否则反而会引发人间大luan，甚至是三界浩劫。

佛祖不由想到了魔界大圣。

在这一点上，还是有些失策了，若是当年不故意压制他就好了，早些让魔界现世，自己也能早入lun回。

可如今.若想要让魔界与三界顺其然rong汇一chu1，恐还得要静等三百年。

念及此chu1