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第九十八章 谁才是秀家最信任的人(大章)(1/4)

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尽guan与小早川隆景的会谈不是很理想,但是秀家依然非常礼貌的将他送了chu去,并再三保证会在向羽柴秀吉上报后另zuo定夺。

大家都是ti面人,小早川隆景也不怕秀家和秀吉吃白食跑路,因此也答应下来,关于赏赐的事情可以暂时缓一缓。

待小早川隆景走后,秀家招来了宇喜多诠家,准备在班师回朝之前,向他jiao代一些事情。

宇喜多诠家是秀家最终选定的,在秀吉确认赏格之前的四国代理人。换句话说,在秀家回到大坂,秀吉最后的封赏还没有下达之前,整个四国,宇喜多诠家最大。

秀家最开始选定的人并不是他,而是hua房正幸。毕竟想要掌握这么多领国,其必须要有一定的治政能力和经验。

但是hua房正幸最终劝服了秀家,他认为本家需要尽快的提ba起与hu川秀安齐平的家老主guan内政,并主动提议由宇喜多诠家为主,自己在一旁帮忙监督,帮助宇喜多诠家尽快掌握治国之事。

尽guan天se已经入夜,但是宇喜多诠家依然在秀家召唤后,很快来到了秀家暂住的屋敷。

“兄长来了啊,快请坐,喝杯热茶暖暖shen子。”说罢秀家为队座的宇喜多诠家添上一杯热茶。“这个天气可真够冷的啊。”

“是啊,都快把人冻的受不了了。”宇喜多诠家在火坑旁搓了搓手,接过秀递过来的陶瓷茶杯,赶jin喝上一口暖暖shen子。

待到一杯茶水下肚,shen子也变得活络起来,宇喜多诠家主动向秀家询问dao“殿下有什么事情尽guan和我吩咐吧,这么冷的天我只想尽快回到我的被窝里去。”

秀家听到他的话语,微微一笑。怎么说呢,尽guan腔调还是那个腔调,可是主语却从“八郎”变成了“殿下”和“主公”怎么听都有一点生分。

“这里就你我俩人,我们是堂兄弟,无需这面生分,你可以和以前一样称呼为八郎,我还是称呼你为兄长,不好吗?”

秀家试图拉进彼此的距离,但是宇喜多诠家可能受到了他的父亲忠家的影响,点tou答应到“是,主公。”随后就闭口不谈等着秀家发言。

秀家无奈,只能摇了摇tou,任他自行选用称呼名词。

“我准备让你留下,作为暂guan伊予、土佐、阿波三国的奉行。”秀家没有浪费时间,直接将自己的想法说了chu来。“chungong亮会留下来辅助你,你在四国这段时间要尽可能的跟着chungong亮学习,回到冈山之后,我会让你成为家老众的一员,参与军议内政的讨论。”

很多人受暗耻游戏影响,认为家老是武士升级为城主之前的最后一个等级,其实这里是有误区的。

“家老”一词,并非是日本独有,他chu自中古汉语。他原本是指先秦时指卿大夫家族的家臣中的长者,后也泛指民间家族中的长者。

这个shen份到了日本得到了最原始的贯彻,家老的shen份尽guan在各家中有不同的称呼,但是其作用都类似于皇帝的小朝廷中的阁老,的一个设置在奉行众之上,为家主提供意见参考的职位。

旧日本的家老与官职一样,基本来源自父辈的继承。也就是甭guan你现在几岁,就算你是一个pi大的孩子,一旦你爹死了,你就是新的家老了。

但是在经历了分国法改革后的诸大名,家老不再是世袭的shen份象征,而是真正的成为为主家chu谋划策的职位,宇喜多家就是这样。

在这zhong情况下,家老成为了一zhong实权职位,并不常设立,家臣众最高的等级其实是bu将,其下分别为侍和组tou,都没有人数限制。

这个职位划分是非常cu糙的,区分的不够细致,可是秀家这些年来常年在外征战,gen本没有时间对内bu结构进行改革,只能在其基础上进行修补。

在大名家中,区别各家的shen份的往往是其拥有的知行数目。每家的情况不尽相同,在宇喜多家,拥有领地超过8000石的人才能称为bu将,万石以下500石以上皆称侍,500石以下为组tou。

宇喜多家的规矩就是,家老只能由bu将级别选任,换句话说即便秀家有意提ba新生代成为bu将,知行数目限制着他们成为宇喜多家中的he心领导层。

目前宇喜多家家老众一共有四人,笔tou家老hua房正幸,家老冈利胜、hu川秀安和长船冈直。

现在hua房正幸被迫提早退休,hu川秀安是唯一够资历和能力接任笔tou的家老,但是秀家chu于对他的不放心,准备在家老众中再掺进去两个

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