难得的是其中还有一门木中火，可以借木行之力培育chu天地灵火。

而刀耕之法，除了耕zhong之外，隐约间亦是一门攻伐之术。

直到离尘读到其中一句。

‘取禾zhong，择高大者，斩一节下，把悬高燥chu1，苗则不败。’

方才醒悟过来，为什么开启魔农坟的钥匙竟然是《zhong豆功》了。

《刀耕火zhong篇》看似是教人耕zhong之法，而gen本却是以人ti血rou为土地，以‘魔zhong’为萌芽。

刀耕、火zhong、除草、杀虫……

乍看没什么问题，可是加诸人shen便细思极恐。

不过离尘通读整篇之后，才发现此法能通过血rou之躯，育养魔zhong，其实对于宿主来说亦有利弊之说。

an照经文所说，zhong下魔zhong的人叫zuo‘魔主’，而被zhong下魔zhong的炉鼎叫zuo‘魔侍’。

魔侍也能对别人zhong下魔zhong，从而同为魔侍和魔主，但每个魔侍shen上只能有一个魔zhong。

虽然培育的过程中，会消耗魔侍大量的资源，但是一旦魔zhong长成之后，能生chu奇能，对魔侍亦有帮助。

而魔主也能通过‘魔zhong’影响魔侍的状态，尤其是魔侍受到危机之时，能够借助魔zhong的力量。

可以说利大于弊。

《茹mao饮血篇》则记载了猎兽、捕兽、驭兽之法。

其中还有一门血元之法，能吞噬元气，截取生机。

跟《刀耕火zhong篇》一样，能与《zhong豆功》相互pei合。

将截取的外bu真元，直接渡给魔zhong，然后通过魔zhong反馈魔侍，壮大其成长。

这一点跟冥河老祖的传承倒是有些相似。

魔农门，魔农门，名字打tou的可是一个‘魔’字。

最重要的是第三篇。

《宁有zhong乎篇》。

养社稷之zhong，气运之dao！

气运分为天、地、人。

天dao气运在于天时变化，故与星辰相连。

地dao气运在于五行增减，故与风水相连。

只有人dao气运最易发生变化，故谓之烟火气息。

既受天时变化，也受地利影响。

一个人的气运变化，往大了说是时势造化，往小了说是机遇转折。

往外说是名望累shen，往里说是心xing磨砺。

有的人气运弱，有的人气运qiang。

一般来说，人的一生气运多变，但发生ju变的机会不大。

常以三代为界限。

三代而兴，三代而衰。

富贵之人生于王侯相府，贫贱之人生于荒郊野地。

累世气运不改。

而《宁有zhong乎篇》则是能以诸般妙法，蕴养自shen气运。

便是贫贱之籍，亦能直上青云。

【《社稷功》ju备通灵潜质，解锁初级灵智。】

【社稷功

天阶上品

初级灵智

个xing：刀耕火zhong、茹mao饮血、宁有zhong乎

状态1：十年树木百年树人，zhong地和育人自古都是一样的。

状态2：万wu生发，皆有循环至理，wu华其用，其用无穷。

状态3：勾连气运，蕴养自shen，不看苍天，不问鬼神。

描述1：社稷经纶地，风云际会期。

描述2：王侯将相，宁有zhong乎？】

……

yangtoudong窟。

田陌十分狼狈的逃chu了钟ru石dong。

可未等惊魂甫定，转tou看去，空无一人。

田陌不禁暗叫‘糟糕’。

伸tou往里一看，只见寒潭水波漩涡，tou上钟ruluan坠。

中间哪里还有人影啊。

ε=(′ο｀*)))唉。

法师