梁川也是一知半解，他知古代和尚的寺院田是不用税的，自唐代以来，百姓历来多信奉佛教。佛教寺院遍布各地，鼎盛时期寺院多达上千，僧尼数万人。僧尼的衣，主要靠寺院田收。寺院田之多寡视寺院规模大小、香火盛衰而异。寺院田多为社会捐赠，分朝恩赐，特权就是田赋免。这庙里的秃驴的地都不用纳税，学院的田就更不用纳税了吧。

上司就像老鼠与猫。

而师爷则是完全想多了，梁川自己也不想想，在古代这以农为本的时代，农业是一个国家的基础，如果农业不收税，这个国家的税收从何而来，我们国家直到零六年才完全废止了农税，压在农民上几千年的这座大山才移掉，在封建社会的峰，大宋朝，不纳田赋，可能吗。。

梁川一想瞬间就明白了，难怪等自己搬来赵惟宪这座大山，宋光斗这只老狐狸才肯乖乖就范，同意自己开垦学田，原来是这个理。

学田是公产，自然大家只是象征照顾，或着租与佃农，无论如何收成都不会，而且地在山上，开垦难度更，平地下面都没有人来，山上除了盖坟，鬼才会去，用想也知这大片的学田迟早是要荒的，宋光斗如果不是忌惮自己的上司，打死他也不可能鼓励开垦学田这等搬石砸自己脚的蠢事。

梁川也不藏着掖着，这事反正迟早都会被天下人知：“这不是想省田赋嘛，我听说学田可以不用向朝纳税。。”

“三郎我见你就是读书人的样，哪里是田的命，再多一句嘴，学田不仅要完纳田赋，而且是不可买卖的，的人只少不会多，将来若是荒了，朝每年统计荒数，知县老爷课考还要受影响。。”

“没有啊，寺庙的田产和学堂的田产不是都是这样的吗。。”

师爷痛心疾首，这小说他是农民简直抬举他了，农民有不知自己要纳赋的吗，那跟忘记了吃饭有什么区别，他哪里会田？分明就是个二世祖，活得无忧无虑这般没心没肺，看来他们说的跟赵王爷有旧果然不是虚言，的，这一试就让自己试来了。

宋光斗对这事一直没有好，果然是有原因的。

学田垦得好留下来的是梁川自己的好名声，垦不好，课考自己的就是下等，来年只能调到哪个穷乡僻壤去个闲散知县了。

黄贴司心下顿了一顿，这何麓是哪个小旮旯，师爷这么忙的人会关心这么个破地方，这可得好找啊，不敢耽搁，先搬来椅然后伺候好茶，自己才窝后间找这何麓的册目。

可是话说师爷招待的这个是何人？怎么看着有熟啊，年前也有几个人来找何麓的帐册，都多少年了，这个穷乡还有人住啊。因为没人来动这何麓的册目，别人的拿来一本本往上叠，几个月下来，何麓的帐本又没有地方去找了。

“把凤山乡何麓村的土地造册拿来。”吕师爷坐在梁川的原来黄贴司的位置上，“然后给三郎也拿张椅，茶准备一下。”师爷神只顾梁川，这个贴司虽说不是直系的手下，可是用起来还是妥妥的。

“三郎你可别怪师爷我多嘴啊，我问你，你为何要这学田，山上的地极难开垦，地也疏为不易，是不是有什么特别想法或某人待的，师爷帮你参详参详。”

“简直荒谬！三郎此事你可得慎之又慎啊，寺庙的僧侣已是家人，田产只是敬佛礼佛的来源，自然不用纳赋，可是这学堂仍是世俗产，普天之下君之禄，为君纳赋是千百年来的铁律，税、人税、丁税、徭役、兵役是可以免掉，田税也仅为民田三分之二，少了，但不是一分不纳啊！”

“等等等等。。。！”吕师爷如遭电击，“三郎你听何人说的这学田不用田赋，是赵王爷还是。。。？”吕师爷的止有哆嗦，开什么玩笑，不田赋可是杀的大罪，这梁川一看就不是田的料，连这么基本都不懂，以后被别人举报了，怎么死的都不知。

梁川完全是以一个后世人的想法来考虑古代的这些制度，也是他先为主了才制造了这一笑话。他有幸生活在一个年代，那时候农民上的农业税已经取消了。