原上，逻些城虽然还是名义上他们的共主，但是四都是各自为政，再没有那般大的统一政权，可是一夜之间织组起几十万人的大军，挥师向东所向无敌，现在的吐蕃，跟一群要饭的差不多，地里长不粮，他们也很惆怅！

农作产量上升，又让吐蕃有充足的质基础，行各上层建设以及军队的建设和训练。

宗教就是正义，就是存在的理由！

的河谷地带实行大规模屯垦。

????????????????到了大宋时期，原上的气候又让他们瑟瑟发抖，农业不能为骑兵提供保障之后，一切上层建筑就要土崩瓦解。他们已经虚得连一个暴发党项族都打不过，肚饿吃不饱穿不，谁有力气去打仗！

每当吐蕃这个政权要不行的时候，四周的政权就会莫名其妙地助攻。

然后是大唐自己发生改变国运的安史之，西北完全失控，让吐蕃又白捡了西域的大片土地，甚至安史之后，大唐已经没有力气对付这个原上的敌，连自己的国都都让人家给占了，安史之后每年的秋天，长安城都会战战兢兢，就怕原上的这帮土鳖又要下来打秋风！

闹到最凶的时候，反抗的吐蕃人把除了松赞布以外的所有历代赞普的坟都给挖了，历史总是惊人的相似，曾经带给他们辉煌的先人，在某一个特殊的时期，全盘给否定掉了，甚至还不如一堆粪土，说挖就给挖了。

至于地利就简单了，原较为闭的地理环境，客观上让吐蕃可以在不受外力影响下，从容不迫地吞并周围政权，积蓄实力，就像叶凡的理解，这鸟不拉屎的地方到都是终年不化冻的冻土，下去也发不了芽，这样的地盘抢来嘛？看雪？

到时候就是你死我活的生死大事！

叶凡的态度虽然没有明确表示，但是这样的威胁听在他们的耳果里就极为明显，他的货可以卖他们玛儿墩，也可以往西，去卖给逻些城的其他落的人，只要有人肯钱，谁买不是买！

苏毗倒台之下，接下来就是原上的吐谷浑政权，他们已经被大唐打残，大唐不想要他们的烂地，对于吐蕃来说却是最重要的前线！他们毫不犹豫就吞并了吐谷浑！

吐蕃为了打压他们本土的宗教苯教，转山就是这个教的特，引了佛教，两者一直内斗了两百多年，斗得吐蕃由奄奄一息到气若游丝，最后都不用别人来打击他们，他们就四分五裂了！

这政权一旦农业经济衰落了，整个吐蕃就会由内而外的土崩瓦解。

也就是说，吐蕃的崛起是农耕文明征服了游牧文明，然后一帮拿着锄的农民驱使着一群拿着鞭的牧民族征战的结果。

虽然吐蕃控制的边缘地带大多是游牧落，就如同玛儿墩地区，大分都是牧民，但其心统治区，在雅鲁藏布江的谷地，比重最大的却是农耕文明。

就是这样不可思议的一连串巧合，让吐蕃这个基础最差的小落一跃竟然成了史书上墨重彩的一笔！

虽然是第一批货，但是后面就会有第二批，第三批，这供需关求建立发后，将来对一个落的影响将会是大的！

雅鲁藏布江北岸离逻些城，也就是拉萨不远的地方，就有一个大的政权苏毗，比吐蕃自己还要大，不过他们就在吐蕃要不行的时候，自己先内讧了，然后层让吐蕃血洗了一番，中层的隶主一夜之间变成了吐蕃的人，成为了吐蕃攻打大唐的最大助力！、

现在的吐蕃落，如果想闹事，就得先找一个教派，得到他们的支持就有信徒的支持，更有神权的加持，玛儿墩的次仁长老属于佛教中人，其他的落有的则是定的苯教教徒，如果叶凡把这些货带到他们那里，与他们联成大的合力，那时候就不是单单生意这么简单了！

但是老话说得好，三十年河东，三十年河西！

单单那些茶叶，就可能让吃换原人寿命变得更长，健康也能得到保证，他们在战场上就会更有战斗力！这是非常可怕的后果，一年可能看不什么后果，三年后，绝对会培养一个大的对手来！

老天爷眷顾了吐蕃快三百年，大唐不行了以后，他们吐蕃同样也不行了，成就他们的几个原因，也是让吐蕃半死不活的原因！

接着就是吐蕃连续几代都是雄主，从松赞布爷爷开始，他们这帮人为了吐蕃的崛起，请教了无数的人！松赞布别看他讨了一个老婆，这个老婆文成公主可是给吐蕃带去了无数先的生产技术！不仅是他们当赞普的努力，连下面的贵族都能跟他们这些赞普同气连枝，这一帮人齐心协力，才打造了吐蕃辉煌的局面！

当然四个因素里面，最重要的，就是吐蕃的国运到了！