贪慕师长，犯了三垢。

他脚步一顿，带路带到一半，停在昏暗漆黑的廊，并未回。

使他沉沦于生死回，无法脱。时至今日，依旧是满心执念，不敢忘却。

我甚至没轻没重问了句：你的真是何呀？

我懒得搭理他，拉着赫连青问东问西。

才会与我在这里重逢，才会见到他心念之人。

后面的旅途，我尽量少说话，要么望天，要么看树丛，连平日里大呼小叫让徒弟们为我打洁面都克制住不。这实在是憋闷得很，我稍微开始后悔自己多带了个外人同行了。

琵琶蝎篇~~

正是此理！我赞同，虚妄之相，乃是空无，又怎可与真我相比？

他似笑非笑看我一，那双浅琥珀的眸似有万盏风华藏其中，使我只敢在对视后匆忙移开，他似乎笑得更开心了，难说是不是因为我的窘态过于憨笨。

等了几息，我惊觉这实在是个过分不重视距离的问题，羞惭万分，正要歉，他却娓娓回答。

您那睛里都要放光了，还不准我说句实话？

那么，何算作虚妄，何又能称得上是真心？

引用佛经卷一

唾手可得。

我是个罪之妖。

师父，你可仔细，摸坏了我们可没得赔。

我更得慢主要是因为要查很多资料，赫连青这个姓氏是匈的，服饰是西域风格，建筑是兹石窟。

这！我大为惊讶，这不合真理。一切虚实有别，只要修行到了，就能使虚空破碎，得见本心，而不是、而不是

说来也怪，赫连青分明是第一次见我，却小心贴，熟稔自得，连我吃甚么斋都猜了个八九不离十，他那态度倒像是老友相会似的，轻车熟路就卸下了我的防备，而我还一无所知。

我被方才这段话搞得心内惶惶，总觉得自己忽略了什么重，但下真是想不来。

带我看看带我看看！我一听还有地窖，越发兴起，促着他。

是异域人！就是那上一大堆绫罗宝石的黑人！

也是故人

瞎说，你何时见着我摸了？

我又惊又喜，这一路上能跟我讨论的实在是少之又少，忙不迭顺着他的辩题往下延伸扩展。

虚无如尘埃，飘摇不定，随时可弃之而去；真心乃是本我，不可抛去，不可毁坏。

我怕他真觉得我脑不好使，致力于摆正我的形象。

你们，么~

这倒是让我百思不得其解了，于是我追问：何罪之有？

这画是你自己作的？

若是执念到了一定境界，可否使虚无化作真实？

而不是化虚为实，是也不是？

祖上传下来的，我倒也不会。他实话实说，解释:此地旱，石窟可以抵御沙尘风暴，内地窖等石室，储藏源。

、嗔、痴。

就在他边，就在他边，就在他边。

好在他后面再没显现方才那读不清意味的神情。这也使我稍微放下了心，接着赫连青又开始和我搭话，谈论佛法。

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以妄动为自、以妄动为真实之境，从开始到最终，念念都是生灭妄心，反而遗落忘失了真心本，以致于颠倒行事。我将佛理娓娓来，他却不满足于这些，我想了想，只好又说了些自己的看法，若是将虚妄之作为真实，而去自寻烦恼，自作茧缚，乃是本末倒置，虚实不分。如果失了自我，就会将外认作自我，从而偏生执念，不利修行。

赫连青的住所确实很近，没两下就到了家门，一座石窟建筑，装饰风格也和东土大为相异，我起了好奇，左摸摸，右看看，悟空见状，在一旁说着风凉话故意唬我。

受教。他回过，不再看我，专心行路。

何汝今以动为？以动为境？他稍微快了半步，问：陈小师父，你当如何作解？