然而士族和后戚造成的垒，远比祖想象的要厚的多。科举取士到了后来，便成了地方上选取推荐名额，由书院、大德、官员各选学，再京试，算是瓜分了当官的渠。

士族保持在上的姿态，虽不权，但以自己的言行指引着天下的学向着正确的方向发展，所以，在武，有“武士”；在文，有“文士”；在官，有“士大夫”，各行其，虽不完，却稳若泰山。

但至少有书院、大德这两条路走，寒门弟还是比以前容易的多，也有越来越多的寒门弟朝廷，摆脱了只能为“吏”的尴尬局面。

但寒门接底层，对民间疾苦极为了解，又通晓世间百态，事务实，很受祖的欣赏，士族和后戚的贵族大多喜清贵又有实权的职位，理实务的能力往往不如寒门的官员。

而权贵家族即使要联姻，也不可能和没有的饭桶联姻，能最终通过层层科举站在金殿上的，都是万里挑一的人才。和他们联姻，自然而然的大浪淘沙，重新让家族收更好的人才、生更优秀的后代，不至于全变成近亲结婚而生的废，断了家族的延续。

薛家便是在那个时候名扬天下，因为是薛家的先祖、国监第一任的祭酒提了“科举取士”的千字奏言，希望皇帝能开科取士，取可用之才造福社稷。

渐渐的，官和“吏”的区别越来越大，祖在忧心的同时，也在各地渐渐建起书院，并重修国监，广纳天下寒士读书。

例如寒门得不到士族的帮助，便不可能学，但士族的名气，却是通过培养了多少个“士”而得到提升的；

这中间任何一环打破，整个平衡都会失调。

但到了恵帝以后，他的财使得很多有钱人也显达了起来，后戚之中现了商人，微妙的打破了平衡。

由于书籍被大的家族收藏，寒门弟难以承担购买书籍和笔墨纸砚的费用，只能纷纷依附于大家族来学习，就算日后有了，也很难脱掉上“门客”的印记。

因为祖开了一个很好的，很长一段时间，权贵并不以和寒门的新贵联姻而觉得丢人，一直政的后戚因为士林与寒门的联手，在这方面也会有所收敛；

譬如恵帝时，原本想要些什么都要通过大臣们“允许”才能有钱使的恵帝，因为得到了商人们的资助，几乎是可以为所为，本不必里有没有钱、内库够不够用。

令，可召来的依旧是当地大族、世家豪门的弟，寒门人才极难。

得到了士族的帮助学，却没有有力之人的推荐，那也无法科举。相反，一旦你举荐了一个真正的人才，你便是他的伯乐，很多在地方上一辈都没办法回到中枢的官员，全是靠师生举荐的情谊被投桃报李；

这使得老牌的权贵们有些恐慌，拼命收手中的权利，同时对商人们厌恶至极，士族也是如此，对他

到了后来几位皇帝时，寒门、后戚大族和士族已经有了一非常好的平衡。寒门通过士族开设的书院、私塾、或收门下行学习，然后得到书院或有实力的家族行推荐行科举，真正有才的人能够朝廷，然后通过联姻或者互相帮助的方法再和权贵行份上的转变，最终齐心协力地辅佐君王。