第三十二章　　　狂人

牧野英夫讲述了陆军医院的梦给孟月清，孟月清当然很快便转述给了孟月白，孟月白望着牧野英夫，抿着嘴不住地笑，静静地听完之后，点toudao：“可能无论是怎样的人，内心shenchu1都保留一点情怀。”

孟月清基本上是原文复述，没有加入自己的解说，而牧野英夫当时回顾自己的梦，是满怀shen情的，虽然他的中文还不是很liu利，但是充满了gan情，有一些语句就特别的生动，比如“盛开着金黄juhua的ting院，微微的风chui过，那样安宁，好像一个远离外间杂luan的小世界”，当时就让听者仿佛shen临其境：

一栋中式古老大宅之中，高高的青砖院墙隔绝了内外，内bu的房屋建筑和ting院景观，是nong1nong1的中式情调，然而此时给日军设置为陆军医院，又添加了日式风格，房间地板上铺了榻榻米，或许一些房门还改成了纸门，就是中日两zhong格调的混合，在本土风格之中，增添了异国情调。

平心而论，日本的文化也有值得欣赏的方面，比如说她们的家居装饰，就ting有味dao的，睡在榻榻米上别有风味，白纸的推拉门看着特别雅洁，夜shen了，点起行灯来，幽幽的光照亮小小的房间，与电灯的光gan觉不同，虽然亮度不是很高，但却更加柔和，没有锋锐的棱角，带给人一zhong温柔的气息，这样的环境，很有一zhong悠远的情怀，坐在这zhong房屋之中，仿佛回到了百年之前，那旧日的时代。

得说日本的建筑材料，是以竹木纸张为主，都是很朴素的材料，比起砖石之类，相对轻盈一些，砖石更加厚重，当然孟月白知dao，这是因为日本列岛多地震，这样的房屋在地震之中即使倒塌，造成的伤亡能够轻一些，久而久之因为生存需求而形成了这样一zhong审mei，以为竹木骨架、白纸门窗的房屋格外的mei，不过日本的日常风格，都是很清淡简朴的，行灯就是用木条形成lun廓，上面糊上和纸，幽幽的烛光通过雪白的和纸，仿佛月光一样映照在室内，让人的情绪也变得幽邃宁静。

所以孟月白以为，在中国引入一些日式元素，也别ju风味，很有意思的，让原本的中式风格多一些变化，内容更加丰富，总是固守着原来的东西，是不行的，虽然中国也不是真的就像外国人所说，是个博wu馆，一直保持着原来的样子，没有变化的，其实中国的衣饰房屋，日常用品，这么多年来一直有自己的发展，形成不同于西方的独特风格，但是能够xi收一些别国的东西，毕竟也是好，没有必要刻意寻求与外界的隔离，中华风格一定要彻底产自本土，完全靠自发，那也有点太过执着，这就好像孔子说的，“学而不思则罔，思而不学则殆”。

不过现在情况却不同了，并不是中国自主xi纳消化日本文化，而是日本文化借助暴力征服qiang行进入中国，让人对于日本的zhongzhong风wu，就难以平心静气地看待，毕竟这里面蕴han了太多其她的东西，在这样一个时候，无论日本文化之中本来有怎样优mei的bu分，都让人很难接纳，因为附加了令人痛恨的内容，那一zhong狰狞血腥消解了原本的mei好，战争所带来的，是长久的情gan隔阂，从这个角度来讲，也算是日本文化在中国的“玉石俱焚”吧。

倘若中国真的给日本征服，日本文化或许可以在中国广为推行，就好像基督教十字军东征，就是这样传教，伊斯兰教也是一样，被征服民族经过长久的岁月消磨，忘记了本来的历史与传统，甚至淡忘了血腥杀戮，认同了征服民族的文化，然而假如中国没有给征服，这zhong裂痕就会一直非常鲜明，久久难以弥合，就好像满洲虽然征服汉族，满清统治汉族三百年，然而汉族终究排满，近代