当时禁猎还没有那么严苛，山里有些小东西是可以给人用的，只要不伤害保护动，那就一切好谈，所以鹤山里一时十分闹，因为没有伤害到山和开了灵智的动，和氏并没有手此事。

尤其随心的第三十六世和师如是想到。

间过，我们都是牵挂肚的。”

第三日，闭门谢客。

这些事情和仪从小打，自然得心应手。

也因此，杜鹃当时薅她放在小祠堂里的香去供奉文昌帝君的时候，和仪都快心疼死了。

和仪咽下最后一生酪，伸了个懒腰，长长打了个哈欠：“还是让我先睡觉吧，明天开始就要忙了。二十三之前香要制好静存，也没剩两天了。”

和仪回到蜀中，那简直是如鱼得一般的自由，蕙娘就是那位曾经试图给和仪传授宅斗知识的老鬼，炖这些甜品的手艺尤其的好，煮的生酪厚滋味香醇，一路落胃里，都是意。

和振德听到这句话愣了一下，然后摇着非常光地表示：“这我就不知了，你师祖就

“祭文的稿件仍然要您亲手拟定，黄表纸从茅山的货，仍旧是最档次的。”

和氏历代驻扎于鹤山，可以说与鹤山命脉杂在一起，算是当地的编外山神了。

蕙娘一听这话瞬间眉开笑，“那就多住些日，让你喝个够。”

第二日招待来客，鬼内宾也远近亲疏各有不同，往年的客人都送了礼来，和仪也一一打电话问一番，还有玄术界内的，关系远近不同，对待的方式自然也不同。

先和师慷慨激昂情万分地诵这句话时，和仪正从地下薅起一把野草，把要下的埋到地里，当时听了就问他：“既然山灵如此，我摘下这一把草，可是冒犯了山灵？上山打猎者，岂不是了山神的化？”

何况拿香的还是自己亲妈，和仪也只能咬着小手帕苦了。

说起正事儿来，孟叔瞬间神抖擞的，“预备起了！五谷、牲畜、米酒，香料也备齐了，等您制香。照旧在祠堂里一大一小两个祭坛，祭天地之后敬列代先祖，无早收好了，请您于除夕吉日向列先祖上供祭拜后清洗列先祖的银铃法。”

和仪把自己关在书房里制香，降真香的制作工艺尤其严苛，要求也，但这并不是最难的。最难办的是用来供奉祖先的香，用料考究，工艺更考究，每一步骤都有严格的制作要求和时间，是和氏记载中一位极为的前辈制定的。

您老人家舒心了，可是苦了后人了。

祭天地，其实真正敬的是天与本方山灵。

但即使咱家祖先在底下也是有有脸的鬼，咱也不能去和人家正神争这个啊。

不过列祖列宗在上，和仪也不敢糊，每一步都行的极为认真，来的那些香简直是当成宝贝存放。

山本有灵，它是山间的每一棵树、每一滴，每一个动都是它的化。

“年后就开学，我纵然想多住些日，也得条件允许。”和仪叹着气，又问孟叔：“除夕年祭的东西都预备好了吗？”

和仪一就知定然是老方豆熬的，连连称赞：“上京可没有这个味的生酪。”

这些事情她十六岁之前帮着她师父，十六岁之后一手打理，桩桩件件了然于心，再清楚不过。