第一章：爱与家

概述：

无论在什么样的社会里，家ting总是人类社会关系的最小单位。

早在《法案》正式发布以前，家tinglun理和文化传统就已经开始约束并规范着人们的生活。

一个标准的共和国家ting，应该至少有一个主妇，一个夫君组成。早期国家法律和社会风气都推行一妇一夫制，但是并不限制女人在外面找野男人这zhong事情的发生。

事实上，如果一个女人足够qiang势，掌握相当的社会地位或者经济基础，那她拥有一个以上的男xing伴侣是很常见的事情。在家ting关系上，她们确实只有一个被法律承认的夫君，但是只要她们有能力，包养几个郎君、或者找几个情夫，也是不会受到太多指摘的。事实上，在共和国成立之前的古代，地位显赫的女人之间经常会互赠郎君，以此来巩固盟约、传递善意。

但是，男人的不贞或是不忠，却是不被认可的。

如果有男人被发现在婚内chu轨，并且被告上了法ting，那法官会判chu1他净shenchuhu，并被剥离优先抚养子嗣的权力。chu轨的对象也必须支付一笔赔偿金，如果小三拒绝支付，法院虽然无法对她作chu惩罚，但是法院会关押她的情夫，直到他能够在劳改院里通过劳动赚取足够的赎金，才能把自己赎chu。

男人在成年之前，必须听从自己的母亲，成家之后，必须听从自己的妻主，如果妻主意外早逝，自己却苟活下来，那他就必须听从自己的女儿。

在一些思想比较保守的地区，普遍认为如果妻主早逝，自己也没有女儿，那应该为了忠贞自愿选择为妻主殉葬。

如果有男人真的不幸遭遇了这一切，并自愿zuochu了符合社会期望的选择，那当地社区往往会在他殉葬之后筹资建造一座“贞节牌坊”作为纪念。表彰他的牺牲和觉悟。

家ting义务与责任：

男生在很小的时候就会被guan输这样的思想：男人应该主动承担起家ting的劳务，学会烹饪、清洁、裁feng、打理的技巧，以便在成家之后能够帮助妻主更好地guan理家ting，减少妻主的负担。

gen据最近的社会调查显示，在农村和乡下地区，全职家ting主夫的比例高达百分之八十。在城市和郊区，这一比例稍有下降，但仍然达到了百分之六十。

社会上适合男生的工作岗位也比较受限，大bu分都是服务员、保姆、清洁工、客服之类的服务型行业。工地、农庄、工厂、矿场，这类需要大量ti力劳动的行业往往会默契地将男xing应聘者排除在外。但chu于xing别平等的考虑，以及为了照顾单位女xing职员的心理需求，往往会引入少量的男xing职员，负责文书chu1理之类的杂活。

《法案》颁布以后，教育bu也为男xing学生定制了新的课程，男德课。在这门学科里，男生可以学习并掌握烹饪、裁feng、家务之类的使用技巧，有助于他们在未来的家ting生活中实现自己的价值。

在许多传统家ting里，家务之类的知识和技巧会在父子、兄弟之间世代传承。

婚恋：

共和国推行自由恋爱，反对定制婚姻，大bu分家ting都是从情侣发展而来的。

婚礼是新家ting成立的重要标志，也是所有公民人生中最关键的节点之一。共和国对于婚礼的习俗保持尊重，依然沿用古代传承下来的仪式。

一场传统的婚礼，会从清晨开始，男方会在家ting成员的陪伴下梳妆打扮，然后dai上tou盖，端坐在床上等待chu阁。

女方则会在家中大摆宴席，酬劳宾客，在合适的时辰排chu车队迎亲。

接下来就是婚礼上最重要的仪式，是吻足礼和扣锁礼，会在所有男女家族的亲朋好友的见证下举行。

吻足礼开始时，男方要下跪，向亲生母亲磕tou三次，然后亲吻母亲的脚，表达对于养育之恩的gan激之情。被母亲搀扶起来之后，向女方的母亲下跪，对着岳母磕tou三次，然后亲吻岳母的脚，表达对加入新家ting的gan激之情。最后，男方需要对着女方下跪，磕tou三次并亲吻女方的脚，表达对未来妻主的忠诚和服从。

礼毕之后，在场宾客huan呼敬酒，然后继续进行扣锁礼。

男生在十六岁成年之后，chu嫁之前，需要佩dai贞cao2锁，以确保对未来妻主的贞洁。锁的钥匙往往由母亲保guan，一些比较传统的家ting会在男生第一次xing兴奋并bo起之后，就给他dai上锁。

扣锁礼开始时，母亲会将钥匙jiao给女方，由她在众人面前，亲自为男方解开贞cao2锁，以此表示男方的忠贞顺利jiao接，也象征着男方所有权的转jiao。在锁解开之后，男方需要尽可能让自己的yinjing2在女方的抚摸下bo起，yinjing2bo起的长度和ying度，是男xing魅力的一项重要评分标准。短小而疲ruan的男xing，被视为无法满