这也是为何，当‘天生圣人’恐共主带领自由的恐反抗恐人族的时候，恐人族到荒谬和不可思议的原因，这并不是他们的无知，而不过是历史的惯。

而等到危机稍微缓解以后，那些寄居在大落屋檐下苦苦求生的恐人族，外寻找新的土地生活，发现了自给自足的恐落，自然便觉得是天降财货，想要据为仆，继续让其为自己服务，毕竟在他们看来恐本就是应该是他们恐人所拥有的，是天生受到恐人所支的存在。

我们可以想象一下，如果有一天所有牧场的羊觉醒了，他们反抗人类的驱使，杀死驱逐牧场的牧人，你会理所当然的接受么？是不是也觉得荒谬，这便是人类的思维惯。

其中纽约时报的书评倒是在各大报纸的评论中另辟蹊径，让人前一亮——

第一亚当’而奋斗。

亚当虽然把恐人社会放到了中的反面，但却并没有无脑的将其设定的极其邪恶到没有边际，恐人是压榨支着恐，但是同时恐却也是他们一手教化、培养起来的，如果恐的智慧再低一些，并且形象上也与他们有更大的差别，那么与人类社会的、、狗、羊又有什么差别？人类驱使他们劳作，吃他们的血为，并且视之为常。

而在生活危机发生后，他们也是尽可能地去挽回，直到整个落因为灾难而陷疾病、饥饿的痛苦之中，实在是没有办法维持，这才将大分的恐留在当地，只带着分恐和离开，甚至大分的族因为不忍还留下分给予恐度过最初危机，在他们看来也算得上仁至义尽。

而对于恐人来说，他们费了数以前年的时间才教化驯养恐，而这目的就是为了让其帮助他们劳作，在他们看来所谓的‘驱使’、‘压榨’实在是再正常不过。而且他们并不会特意去待，去杀戮（两军对战失败后杀戮恐他们也极为的不愿，因为落财产受到大损失），因为这些被杀戮的恐都是他们落宝贵的财产，而相对人类来说，他们还要更加和善——至少他们不将与他们太过类似的恐视为。

但是这不能否认恐人族，整个社会的属，在历史定义上他们并不会比人类邪恶多少，甚至在某程度上来说，他们的族定义比人类还要中，他们之所以被亚当放到了故事的方面，不过是他们在历史又

当然恐和羊也有着极大差别，比如恐有着远于普通生的智力，他们是真正的智慧生，一智慧生获得足够的发展和化，理所当然的会不再满足于劣等的地位，想要获得自由和解放，这是天，也是正常的发展。

但是随着剧情，各灾难一个接着一个，不仅仅是恐越发的凄惨，恐人社会也面临着绝危机，他们为了落的延续苦苦支撑和挣扎，最后无力回天后，只能带着整个落长途奔袭到其他更大的落中去仰人鼻息。

当你沉浸在书中，你会在开始阶段不由自主的跟着作者的笔站到了恐一边，痛恨血腥、野蛮的恐人社会，同情被恐人族役的恐，甚至还会不由自主的大骂无良残暴的恐人族。