莉莉换上拖鞋，准备上楼更衣，孟想想跟她打听Tsubasa的事，连忙叫住。

“一好的基威不靠、情内容取悦观众，而是要从神层面挖掘的真谛，一个男的不他是自愿还是被迫被同艹，心理上都有个挣扎阶段，人类社会加在男人上的符号就是，而一个被艹的男人显然不能再维持这一特征，当这后天因素加的符号彻底丧失以后，他先天的本就会暴来，有可能是个妖艳贱货，也可能是个、宝贝，这本就是极富戏剧的变化，从中可以折导演在艺术、哲学、理等多方面的见地和修为，比一般电影更考验功底。”

他若悬河讲授一些别心裁的理论，孟想听着渐渐生不明觉厉之，他信奉“三人行必有我师”和“行行状元”的格言，相信熊胖对基威的探究确有独到之，也不认为他在瞎说，真拿本记了几条要。

熊胖先系统讲解了基威的起源、发展史以及各国基威的风格，然后详解基威类，说大分为两类——0视角和1视角，这是一基威的灵魂所在，直接决定整片的基调。0视角就是主突0的表演，表现男在被压制征服时的羞耻挣扎直至最后臣服于快的过程，让观众在观影中充分受征服的主题，这其中也带有毁灭向重生转化的质，0号在被侵犯中丧失自我，继而发现新的自我，能完表达这一中心主旨的就是好片，否则充其量只算普及学的科教片，没有任何收藏价值……

“那个，能向您打听一下他的情况吗？”

“嗯嗯，他给我打了电话，说已经送去自行车店修理了，明天会还回来。”

熊胖授课完毕，说这只是笼统的概述，等他真正着手拍片时，还可就细节行探讨，其瞻远瞩的架势，大有为新中国培养第一代基威导演的觉悟和信心。

“吃啦吃啦，快去休息吧，不用我。”

“你枉自还是学导演的，思想咋这么狭隘哦，一能够对人的心灵形成动的电影必然是有意义有内涵的，你不好生理解这，咋个能拍好片。幸得好有我这资观众给你免费指，你快去拿个本把爸爸下面的话记下来，有没有用听完就见分晓。”

熊胖拿比学术报告还严谨的态度传授业，好像拍摄基威是件任重远，关乎人类神文明的百年大计。孟想经常跟他聊天，知这人劲一上来，那张快嘴502胶都封不住，只得面无表情合。

“

熊胖心传来20G的基威素材，调都是自己挑细选的珍藏品，每一都寓教于乐，发人省。孟想看着缓慢爬行的接收度条，的黑线足够绕地球一周，怀疑他这一说法过于本位主义，基威而已，能有什么教育意义。

孟想整理完当天的功课，到8时就该就寝了。铺好棉被，玄关传来开门声，莉莉下班回来，他这个房客有必要面迎接，忙穿上拖鞋跑去。

“今天早上Tsubasaさん借走了您的自行车，路上了意外，车摔坏了，这事您知吗？”

“哦，正要睡呢，您吃晚饭了吗？”

“罗布师兄，你还没睡啊，晚上不上班吗？”