☆、第46章利弊

帝君曰：吾一十七世为士大夫，未尝民酷吏

咒诅求直。嗜酒悖，骨忿争。男不忠良，女不柔顺。不和其室，不敬其夫。每好矜夸，常行妒忌。无行於妻，失礼於舅姑，轻慢先灵，违逆上命。作为无益，怀挟外心。自咒咒他，偏憎偏。越井越灶，人。损堕胎，行多隐僻。晦腊歌舞，朔旦号怒。对北涕唾及溺，对灶咏及哭。又以灶火烧香，秽柴作。夜起，八节行刑。唾星，指虹霓。指三光，久视日月，月燎腊，对北恶骂。无故杀打蛇，如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死，死有余责，乃殃及孙。又诸横取人财者，乃计其妻家以当之，渐至死丧。若不死丧，则有火盗贼，遗亡，疾病诸事，以当妄取之直。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非羲之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，後自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。

帝君曰：吾一十七世为士大夫，未尝民酷吏；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过；广行骘，上格苍穹；人能如我存心，天必锡汝以福。於是训於人曰：昔于公治狱，大兴驷之门；窦氏济人，折五枝之桂；救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。广福田，须凭心地；行时时之方便，作之功；利利人，修善修福；正直代天行化，慈祥为国救民；存平等心，扩宽大量，忠主孝亲，敬兄信友，和睦夫妇，教训孙，毋慢师长，毋侮圣言；或奉真朝斗，或拜佛念经，报答四恩，广行三教；谈义而化顽，讲经史而晓愚昧；济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀；矜孤恤寡，敬老怜贫，举善薦贤，饶人责己；措衣，周路之饥寒；施棺椁，免尸骸之暴；造漏泽之仁园，兴启蒙之义塾；家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋；斗秤须要公平，不可轻重；仆待之宽恕，岂宜备责苛求；印造经文，创修寺院；舍药材以拯疾苦，施茶以解渴烦；夜灯以照人行，造河船以济人渡；或买而放生，或持斋而戒杀；举步常看虫蚁，禁火莫烧山林；勿登山而网禽鸟，勿临而毒鱼虾；勿宰耕，勿弃字纸；勿谋人之财产，勿妒人之技能；勿人之妻女，勿唆人之争讼；勿坏人之名利，勿破人之婚姻；勿因私雠，使人之兄弟不和；勿因小利，使人父不睦；勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困；依本分而致谦恭，守规矩而遵法度；谐和宗族，解释冤怨；善人则亲近之，助德行於心；恶人则远避之，杜灾殃於眉睫；常须隐恶扬善，不可是心非；恒记有益之语，罔谈非礼之言；翦碍之荆榛，除当途之瓦石；修数百年岐岖之路，造千万人来往之桥；垂训以格人非，捐资以成人；作事须循天理，言要顺；见先哲於羹墙，慎独知於衾影；诸恶莫作，众善奉行；永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从骘中得来者哉？