大luan，

浮罗殿主夜东liu告诉过他，他的执教大人在修至玄真引第七重时，额上已经结chu红se慧珠，初时境界不稳，时隐时现，三日后凝定，七日后慧珠隐入额内，非全功不现。

gen据教典记载，玄真凝慧七赤、八蓝、九净空。寻月在刚才方有寻蓄势“天元禁招”时已经注意到他家大人额上慧珠闪现，由赤转蓝。

而现在寻月就这样直接仰视着方有寻，却没看到他额上有任何痕迹。这说明方有寻虽然在jin要关tou突破极限，却因走火入魔境界再次回落到七重。

入魔状态的方有寻此时真的与修罗无异，毫无人之常xing可言，一丝一毫的对抗都有可能引爆他的杀戮神经。所以寻月不敢让十一靠近，而是由自己捧剑；不敢站立行走，而是选择膝行前进；在方有寻qiang大的威压下也不敢稍动内力加以平衡，而是完全用所剩无几的ti力支撑。

对于长途奔袭了六日的寻月来说，这短短的几丈距离竟然如此艰难。当终于来到了他的脚下，却无法与之沟通。方有寻如听不懂人言，不肯接剑。寻月只能用目光献上他的忠诚，肯请他接受。直视主人，在教中是大不敬之罪。但是他别无选择，如果真的无法唤回方有寻的意识，他将是第一个牺牲者，然后就是全武林的灾难……

在一lun又一lun的jin密攻击中，两zhong药wu几乎xie尽了方有寻全bu内力。当再次面临十几个黑衣人合围时，他ti内的渴战本质被彻底激发。什么传教禁令，什么前车之鉴，统统抛之脑后。

玄真引前六重为人境，第七重地境，第八重天境，至第九重称合一境，意指三才合一。“天元玄极”所凭者为天地自然之气，只要进入第七重地境便可以修习。之所以成为禁招，不只是因为它的杀伤力太大，最重要的是它以施用者shen心为媒介，聚结天地之灵混沌之气集中释放的方式，要求施行者拥有雄厚的gen基和稳定的心境。

历来玄真引的修习者，都认为这里要求的“gen基”是指要有足够shen厚的内力。所以应该在自shen功ti最佳状态时习练”天元玄极”。却往往因自shen功ti与导入的天地混沌之气难以调和而不得不中止修习。qiang行突破的结果就是“天地玄极阵”反噬，轻者修习者功ti受损，重者甚至走火入魔，难以挽救。

方有寻在自shen内力枯竭的状态下，运起“天元玄极”，反而毫无阻sai。不但如此，在“天地玄极阵”气盈功满时，借助天地混沌之气，还打通了二十年来不曾突破的第八重瓶颈，灵光突现间，直冲玄真引的天境。

福兮祸所伏，祸兮福所倚。方有寻因“弱水无痕”和“醉卧hua间”两zhong□□而xie尽内力，机缘巧合突破玄真引第八重天境。但“醉卧hua间”除了ju有诱发和加qiang“弱水无痕”的功效外，本shen就是一zhong□□。方有寻刚刚突破，心境不稳，加之“醉卧hua间”药xing奇特，竟然让他迷luan于当年与前教主一战的记忆之中，真气错行，走火入魔。

若不是寻月与十一及时chu现，在“天地玄极阵”外击退了黑衣人，一但阵式被chu2动，天元之招早已将这山ding夷为平地。

澎湃的天地之气在方有寻的ti内和大阵之间不断jiao换对冲，胡luan充斥激dang，几yu破阵而chu，却突然间失去了发xie的对象，神智不清的方有寻烦躁而无措。

溪月因为毫无内力又没有任何反