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心中对月神的崇拜和对圣教的信仰使他们不用人组织和理，也能自觉保持秩序。但激动的心情仍需要述说，再者梵众天教虽然对内治下严谨，对普通百姓却是一向宽容，只要不是公然与圣教对

从清晨到正午，再到黄昏，人群不但没有减少，反而越来越多。等待中的百姓虽不会有不耐烦的情绪，却是都时不时地与周围的人抵声谈。

那个夜晚，一人一剑在皎白的月光中，奏起一曲完的生命挽歌，被杀者往往来不及咒骂哭喊，就已经在苍天垂泪的悲悯中永远回归了大地。

一向手无情的执教大人，这次竟然只下令屠杀了巫者和勇士，放过了老幼妇孺。教主的命令是斩草除，不留叛族一石一木。死士们暗自替执教大人担心。事实再次证明，他们的担心是多余的，教主听闻承报后只是“嗯”了一声，一如既往地纵容着执教大人。

当灵族巫者将最后剩余的老幼病残千余人，聚集在月神谷，要用千人祭发动大型诅咒巫术时，诅咒必需的“灵之心”却不见了。同一时间，一个着银面的少女现在谷，直面飞来的剑者。

隐藏在黑暗中随剑者而来的罗浮殿死士们，想要上前阻止，却已经来不及：剑者左手一抬，那颗紫晶已经被剑者握在了手中。死士们认得，那是灵族传世之宝——灵之心。据查证，这次的大范围疫病就是灵族巫者用神秘巫术制造的。执教大人怎么能随随便便接这些巫者的东西？

“神圣不可侵犯的月之神啊，请原谅您可怜的信众吧，救助他们脱离瘟的控制，还原本心，清澈人，再次赐于汗迪勒宁静与安康。”少女仰视着剑者，皓腕举，一颗婴儿颅大小的紫晶将月光折成淡淡的紫晶芒，笼罩在少女周，清澈而仍略显稚的声音响彻山谷，直到对方双脚落地，才拜倒于地，，“灵族愿世世代代为为仆，以肖弥我们所犯下的滔天罪业。”

梵众天教负责这次平的是刚刚从中原历练反教，六岁即被封为执教的方啸月，年纪轻轻就名扬中原的“月光死神”，也是当时的教主作为下一任教主重培养的继任者。

城墙下挤挤挨挨的百姓，中原服饰与当地民族服饰混杂，有的手捧鲜，有的手持净，都是来迎接执教大人，他们心中的“月之神”的。

灵族圣女迦叶城随服侍“月之神”，而“月之神”也在大殿之上对圣女一见钟情，许其一世一双人的故事，也成了汗迪勒各族百姓一段茶余饭后的佳话。

然而，好的故事总是被残酷的现实打破。这个幸运的女在两年后神秘失踪，害得他们的“月之神”放弃教主大位，远走中原近二十年，着实让汗迪勒百姓心生怨怼。他们的执教大人，他们的神啊，就应该地坐在迦叶城的神殿之上，等着人们去拜。怎么可以为了一个女人辛苦奔波，这都是那个女人的错。

那次疫病最终在执教大人和化三川化老研制解药后，得以控制，并渐渐好转。灵族圣女在月神谷前的一番祈言，不知被何人传，又被何人利用，反正没过多久，绿洲中生活的人们都信，时隔三百年，执教大人就是月之神在人间选择的新份。于是让中原武林谈之变的“月光死神”，在汗迪勒却被尊为了“月之神”。