说者无意，听者有心——昙山心知前这人说的无错，他不是不忍心，而是不舍得。

“那一中，有悯、有情，”边涌澜又走前半步，与僧人站得更近了些，几是咄咄人地问，“我不认命，却想忘难忘，你说怎么办？”

闻弦循音，昙山追的不

“…………”

“你中有山、有河，”问话的人却突然笑了，满脸写着“你心虚什么”，猝不及防地凑前轻吻了一下僧人的侧脸，“……还有我。”

“边涌澜。”昙山也是觉得拿这孩实在没什么办法，连名带姓地叫他，已算是警告他莫再这么个没完。

挽江侯不再这么作天作地，和尚便是不骂人也要收妖了，兀自盯着僧人的脸，自问自答：“看过了，你不舍得。”

“叫澜澜，”有人偏敢蹬鼻上脸，双手一抬，搭在僧人肩上，扳住他的形，十分没规矩地笑，“我娘都肯叫我澜澜，你叫得这么生疏像什么话。”

不修佛的人或许参不“不忍心”与“不舍得”之间的差别，但僧人如若自欺欺人，再以“菩提九问”正心鉴，那声声佛问，恐怕就过得没那么轻易了。

“…………”

“涌澜，你这个脾气……”昙山却不信这个邪，几是无奈，“真不是受过委屈的孩养得来的。”

“来，让本侯看一看，你舍不舍得让我受委屈？”

“我连你长什么样都忘记了，却还记得你的睛，”说话的人抬起手，似要轻碰一碰僧人微垂的角，却最终没有越矩，“我总觉得，你是看过我一的。”

“……那你可知，你现在中有什么？”

“…………”昙山虽未答话，却不动声地知了一下自识海，确无什么动静。

“后来在这里俯瞰江时，我偶尔会想起你的睛。”

“这倒是，先皇对文青严厉，对我却是极好，”挽江侯也不在意被人戳穿了自己的谎话，厚着脸认，“我确实从小到大都没受过什么委屈。”

文里的地名结合了从秦到明的各叫法，行政制度是郡县制和分封制并行，日期都是农历，不过都玄幻文了，有历史bug就别太在意了哈（有错别字一定要告诉我，我的手就像被门板夹过一样残

“本侯看你最好还是心里有数——你许给我的，是一世之约。”

人‘一见如故’，我十年前见到你，便觉得这话有些理，”挽江侯笑了笑，“但这么多年过去了，是‘一见如故’，还是‘一见倾心’，我自己也分不清了。”

作者有话说：

二十

“我打小那么可怜，寄人篱下，有家也回不得，”挽江侯这时候倒想起来自己比这和尚年纪要小一些，非常可以卖乖撒，便情真意切地向人诉苦，“这么个有娘也像没娘的孩，受了那么多年委屈，你叫他一声小名怎么了？”

“…………”

“…………”

“…………”

挽江侯敛去玩笑神，负手而立，纵不自持份，也是一派君侯气度，便听他正：

“涌澜，我修‘众生相’这门功法，识海中镇压着千万凡尘俗，”昙山不躲不退，只看向前人，明明白白，“十年前，我功力未至此境，因为主修识，那诸般俗妄念，或能从我中得见一、二，故而无论你看到了什么，都不得真。”

“昙山，人生几十年，便只见几十面，也是一辈。”