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苦恼的靠在辰shen上,看着自己手边绘制各zhong纷luan的系谱关系。
他上辈子不是神话爱好者,但是也知dao各zhong神话传说描述的矛盾点。
比如,女娲娘娘,您不是在补天的时候牺牲了嘛!商朝的时候是怎么冒chu来派妲己去祸害殷商气运的?
唯一能整理chu来看起来特别靠谱的,反而是网络发达后,被大家总结完善的洪荒系列。
古人的是华夏的文明,现代人中国人创造的也是华夏文明不是吗?
可是本来就很混luan的古代神话,再加上现代洪荒一起说的话。
“我都快疯了。”
☆、第48章散沙的攻击
纠结了半天宁桦才想起来有困难找教授。
刚联通讯息就看到科特斯教授正抱着一个青铜鼎不放,痴迷的抚摸着上面的hua纹。
星罗棋布的原始文明会在大洪水的冲刷下,在二里tou汇合,形成华夏历史上第一个王朝——夏。
青铜时代到来了,夏商周,这个灿烂辉煌的青铜时代,开启了炎黄子孙为之骄傲的序幕。甚至华夏之名也是由此开始。
而青铜qi的诞生,也补全了华夏的五行之说。
不过青铜时代再璀璨科特斯教授手里的,自然是实打实的仿冒品。而且仿冒得是真是假完全不知。
铜和银他能an照元素周期表差。
以后玉矿找到了,他起码能gen据手gan,声音、颜se来判断一下。
青铜……不好意思,真正那时候的青铜锻造pei方早就失传了。不仅仅是pei方失传,连其中好几zhong矿石也失传了。真正的青铜qi是黄偏红的。埋在泥土里氧化后变成了青灰se,挖chu来后才被命名为青铜。
但是这zhong氧化后的青se更符合现代人的审mei,觉得这样稳重大气,内敛shen沉,更符合在那个年代作为国之重qi的印象。
也更有泱泱大国的气度。
现代若是仿品的需要的话,都会直接弄成这zhong青,一切以人为本嘛。
不过仿品他摸过玩过还敲过,但是真正的正品就绝对没希望摸了,博wu馆内厚厚的玻璃跟着想摸都摸不到。
对于科特斯教授来说,仿品就够了,上面的清晰的hua纹,jing1mei的图腾,每一个勾纹都能勾得科特斯教授细细品味。
“教授。”
“说吧,我听着呢。”tou也不回继续抚摸青铜qi。
好吧,但愿您老认真听了,把自己对神话的表达的苦恼全bu叙述了一遍,老人家tou也不抬的直接说:“都上。”
“……”
“有什么问题吗?你以为就华夏神话混luan了?”
所谓神话,就是想象,就是故事,就是一个脑dong全开的艺术创作。
大多数的神话早起都源自于对自然界一些现象好奇和不解。不解了以后怎么办?自己动脑jin想呗。
虚构了一个个天神。
创造了一个个“神界”。
写下了一个个让人敬畏又信服的故事。
等到了王朝建立以后,故事的创作目的显然多元化了,为了宗教信仰,为了王权稳固。
而等到文化高度发展以后,能创作神话的故事的人也多了,他们有的是纯粹的记录,有的是为名为利,有的是借神话的幌子来隐喻或者暗喻。
期间伴随着以讹传讹,文献失踪什么的,经常会传chu好几个版本。
若是正常的原始文明再现的话,还会chu现翻