，“说得通！”

“那么是否可以这么理解这几段话，”邵陵dao，“上古时代，地面上生存着三大类wuzhong：所谓的‘诸神’、所谓的‘妖鬼’，和人兽。

“上古时代的神和妖鬼，也许并非我们现在认知中的那zhong神鬼xing质，上古的神可能是一个更高级的wuzhong，妖鬼是次于神的一个wuzhong，而人和兽则在那个时代是位于生wu链底层的一个wuzhong。

“神、妖鬼、人兽，三者之间的等级就好比我们现在的人、猛兽、虫蚁三者之间的差距。

“对于兽和虫蚁来说，人类会使用各zhong高科技产品zuochu它们永远无法理解和想象的事，是非常不可思议和神奇的，而同理，在上古时代，‘神’和‘妖鬼’这两个wuzhong所拥有的飞天遁地以及其他不可思议的能力，对于当时的人类来说，也是无比神奇的。

“所以那时的‘神’就被人类称为了神，代表着神奇和不可思议的绝对力量，就像是现在的人也很可能在虫蚁的心中被称为‘神’一样，代表着在它们看来无比神奇的一个存在。

“如果依此来替换一下概念，上古的‘神’和‘妖鬼’其实就是两个比低等wuzhong更高级的wuzhong而已，它们的生理结构决定了它们的飞天遁地、长生不死之能，说到底，它们也是自然界的一zhong产wu，而并非我们现代人想象和塑造chu的另一zhong意义上的神鬼。

“所以我的意思是，既然它们也是自然界的产wu，那么受制于自然现象也就是在情理之中了。‘神’这个wuzhong怕雷，‘妖鬼’这个wuzhong怕次声波，而人类和兽类则在大洪水的席卷下险些灭绝。

“当时自然界存在的这三大wuzhong，都几乎毁在了一场席卷全球的自然天灾中，所以‘诸神寂灭，妖鬼遁地，人兽残chuan’。这场天灾让‘神’这一wuzhong彻底灭绝，让‘妖鬼’这一wuzhong为了逃避次声波钻入了地下，让人和兽几近灭绝，只余下了一小bu分残chuan重生。

“于是——两个等级高于人类的wuzhong彻底从地面上消失了，残余的人类成为了世界新的主宰，当大禹治好了洪水之后，人类以世界之主、万wu之灵的形象开始在这片大地上繁衍发展，成为了世界新纪元的生wu链ding端wuzhong。

“但我们注意到，‘妖鬼遁地’，只是避入地下而已，并没有像‘神’一样灭绝，它们还在，当大洪水过后，对他们有伤害xing的次声波渐渐消失，它们就想要重新回到地面上来了。

“但成为地面NO.1的人类又怎么可能再容忍自己tou上又多chu一个比自己更高级的wuzhong呢？况非我族类，其心必异。不论是人类还是妖鬼，大抵都是这么想。chu于自私也好，chu于自保也罢，人类是绝不可能再允许‘妖鬼’这一wuzhong重新回到地面上来的。

“所以后面说了：‘昔妖鬼遁地，恐复chu，当以九州之金铸宏qi永镇之。’

“大巫高yang氏应该就是我们之前推断过的，拥有‘观察之力’的人类了，或者说，这是一个拥有超能力的人，不guan怎么样，他大概可以看到地面之下妖鬼蠢蠢yu动的景象，也有窥探宇宙bu分规律的一些能力，所以才给chu了这样的建言。

“于是人类铸造了九鼎，让它们‘与天音共鸣，与地基协震，妖鬼不得chu，天下大安’。

“我觉得这句话非常明确地印证了牧关于次声波的推断，‘共鸣’和‘协