她们之间从未如此暴，似乎要把对方吞吃腹，连着骨骼一起嚼掉，好叫彼此为一。她们纠缠着撕咬着，与织在一起，既愉又痛苦，既甜又酸涩。仿佛受到了疼，心便不会疼得那么厉害。一遍一遍，到彼此疲惫不堪，到大脑昏沉，记不住所有事，只记得凭借本能攀附对方。直到沉沉睡去，她们仍拥在一起，没有什么能把她们分开。

有朋友在评论区给我回复，说既然是女尊母权的小说，那么应该改父母为母父。我也在微博和晋江看到过这样的观。

卫枳把她翻过来，炽的吻落在她的齿间，话语带着气声，若隐若现：“所以不必去想以后……好吗？在一日便……快活一日，这便够了，不是吗？”

而若是如本文设定的这从父权社会转向男女平权的类型，不论是自然转变还是制变革，都很难一下打破几千年的语言系。语言文字的改变应是自下而上的，就好比现今关于“的地得”的用法变更，官方的这一变更的源在于有很多的人已经在如此用了（此不论此事的好坏），而若是没有庞大的人群在使用而由官方自上而下的宣布改动，那么就会引来无数反对，学界自不必说，连没什么文化的人也要说官方多事。同样的理，当所有的人都接受母于父，世系传承皆依赖母系而非父系之时，母自然就在父前了，此时不必改革，文字语言自然依时而变，到了那时应也会有许多基于母系的爵位官位俗语诗句。这是自然演变的逻辑。

“好……”崔苗着泪回吻她。

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当然还有另一制革命的演变，这就是带着极的目的，甚至说目的不在于真正地改变语言，而在于一自上而下威慑和宣告，是上位者在告知世人不惜任何代价也要实现这一事情，连带着背后的利益和阶级都要跟着一起变。这就有些类似清朝关时的留发不留，发真的那么重要吗，不是的，重要的是那背后代表的汉人江山和文化传承、以及汉人各阶层的利益，清朝用什么来保证这样的宣告威力呢？是军队，是嘉定三屠。

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** 以下是一些杂谈，因为我不收费，所以就放在这里了，不兴趣的朋友可以直接过。

【论父母与母父】

红了脸，躲开了她的目光，静了静方品滋味，她扑过去压在崔苗背上，笑着：“啊，崔阿苗，你方才是不是怕我移情别恋？”

卫枳将脸贴在她的脊背上，声音沉闷：“阿苗，我是喜你的，但也仅是喜，你我隔着太多东西了。我这里且不说，你母亲只有你一个女儿，她能同意吗？”卫枳其实也并不能决定自己的未来，她是受的长公主，但陛下也并不会什么都全凭她自己心意。

但我认为，词汇的用法应与文章的背景相关，若这篇文从古至今就是母权社会，那么母父的说法自然没有问题，因为在这个社会背景中父前母后反而没有生长的温床。但这又延伸另一个问题，父母改母父好改，但官名和爵位呢？公侯伯男又要改成什么呢？一些成语是不是也要改？改了读者能理解吗？想想就有麻烦。

“我……不知……”崔苗有些低迷，她一直在逃避的事被卫枳直接破。这是她们第一次说起未来，这话沉重到几乎要压得她们不过气。

这回换崔苗脸红，她期期艾艾说不话，半天方：“就……一……”

卫枳看着她通红的耳尖，心中的欣喜夹杂着酸涩，她亲了亲崔苗的耳，柔声：“阿苗，你想与我相守一生吗？”

文字和语言是表象，层的东西是利益。上位者若是要去文字和语言的改革，等于是把利益战争从里层拖到了表层，是撕

崔苗沉默片刻，回：“……我想的。”