这样毫不费力、极为自然、又分明无可抵抗的趋同力量，使得高冉一边随着逐渐成形的大队伍一步步慢慢朝gong门走去的同时，一边却在心里gan叹着自己shen为所谓的“群居动wu”的合群本能，还真是qiang大。

哪怕对她个人而言，自她来到这异世后的过去的那七年多里，她基本都是很自我地活过来的，但一旦将她置于像现在这样的一个必须合群才能适应的大环境中时，她也仍能毫不费力的就很快适应了这样的群ti行动。gen本无需别人特地指明她必须怎么zuo，光是看着别人怎么zuo的，她本能的就自然而然地习得了不必明说就能自悟到的yan前的这zhong潜规则，而她，也只需学着别人的样儿，依着这当场即时形成的潜规则去zuo，便是合群了。

这样无需费力的合群本能的突然发挥作用，让高冉霎时就有了一zhonggan悟：或许，“人”本shen就是介于“独居”与“群居”之间的wuzhong吧。但至于究竟要选择更“独”一些，还是更“合”一些，应该也是视juti环境而定的吧。什么样的生存方式更有利于个ti适应当下的juti环境，“人”就会更偏向于展现chu什么样的生存特xing。但本质上，还是为了适应；也只有能更好地适应，才有更大的可能存活下来。

即便对高冉而言，“独居”绝对比“群居”更能诱引她活下去。但本质上，她也不过是选择了更适合她的生存方式去尽力维持着——对环境的适应与她自shen的jing1神世界——的平衡，而最终的目的，也是为了能活下去。

尽guan她知dao，所谓的“jing1神世界”或许也只是“人”为了生存而不得不不断适应着环境的变化、进而逐渐衍生chu的一zhong副产wu。但有得必有失。既然“人”生来就能拥有远比其他wuzhong更为发达的大脑，能利用这颗大脑进而获得更多的生存优势，那么，“人”就得为拥有这样的大脑而付chu相应的代价——比如产生了所谓的“文明”、所谓的“思想”，这些，本质上都是那颗大脑的副产wu。

这样的副产wu，好的一面，是能构造chu一个想象的共同ti，团结起不同的想象内容所能凝集来的规模可大可小的“人群”，好一起共同去把想象变作现实；而坏的一面，若是作恶，又或是是对一方是有利、对另一方则是伤害的话，那这样的想象，便会导致规模可大可小的争斗、甚至是战争。

而就个人而言，只要是个“人”，那他这一生就永远都会同时活在两个世界里——好似真实又不见得就是真实的全bu面貌的所谓的“现实世界”，和引导自己“演”完自己的人生剧本的所谓的“jing1神世界”。

至今为止，高冉早已无数遍地想过，但即便心里清楚她能chu2及到的“本来面目”就是如此，但又能怎样呢？“想象力”构造chu的副产wu的力量真的太过qiang大了，qiang大到自从她真正意识到它的qiang大之时，就已主动彻底地放弃了对它的反抗。那之后，她只想努力去适应——用更适合的方式去满足它，以此来换得内心片刻的安宁。

尽guan在其他方面，高冉能够很好地警惕着不会迷失在“手段”之中，能很好地避免因把“手段”和“目的”搞混淆了、以致自己彻底迷失在对“手段”的无止境的追逐之中；但，对于“jing1神世界”这个副产wu，高冉却从第一次在思考中chu2及