，据纳粮的多少来换。

所以李乙才会想到李家的嫡支那一派，他们家是望族，读书人多，有功名的弟应该不少。

没有黄册，要么是逃，要么是民，别以为到了古代随便找个旮旯地就能过日，古代的黑也不是那么好当的！

李大伯不服气：“就算那个李家肯帮咱们说话，杨天保在外和娘勾搭，在他们那大人家看来，不过是寻常罢了，说不定他们还会反过来劝咱们家息事宁人呢！“

里甲老人就是乡里的理者，纳粮多少是推选里长和甲长的首要标准，能当上里长和甲长的，基本都是大族弟。

里长和甲长理本甲本里的事务，除了杀人之类的重罪，一般的民事纠纷都由公选的里甲老人们裁定，大到财产纠纷、打架斗殴，小到蒜的谁家偷吃了谁家的稻田，里甲老人们都。

古人一生，不论是居家过日，还是学、科考、婚丧、外、财产、徭役、诉讼等等诸多重大事项，都离不开黄册。

可怜宝珠还愣愣的站在窗下，睁睁看着李绮节跟兔似的，扛着一截木

“诉不里“，“凡民间婚田土斗殴相争，一切小事，不许辄便告官，务要经由本里甲老人理断。若不经由者，先将告人杖断六十，仍发回里甲老人理断“——在一定程度上，里甲拥有非常广泛的法律裁定权利。

周氏瞪了李大伯一，“官人又说丧气话了，一笔写不两个李字，咱们每年往李家送的那一大车东西都是白送的？“

着瑶江县的规矩，李绮节和杨天保婚事有了纠纷，要么由里甲老人来裁断，要么两家公选一读书人当话事人，读书人有功名，说话和县太爷一样有分量。

里甲老人全和杨家人一个鼻孔气，李乙当然不会去找他们主持公。而本地的读书人，又大多是杨县令的同窗或是旧友，更不可靠。

李大伯沉默片刻，把茶碗往桌上一放，“话事人是那么好请的？那个李家和咱们连远亲都算不上，未必肯搭理咱们。“

而在黄册的基础之上制定的里甲制度，则是贯穿整个大明朝的基层理行政制度。

基本上说，黄册的作用，就是现代的本和份证的综合版。现代人去火车站买车票必须示份证。在明朝，外超方圆几百里，同样需要递黄册才能获得官府发放的凭证。

黄册是明朝老百姓唯一合法有效的籍文件，上面清晰地登载老百姓的份、年龄、居所、职业和所有家财产。记得详细的，连你家养几猪、几只鸭都会写上去。

周氏在房里听到声音，立即：“谁在外面？“

李绮节吐吐，几步窜下木梯，再把木梯往肩上一扛，就跑。古代的医疗平一言难尽，她怕自己抵抗力太差，每天持锻炼，脚稳健得很，搬着木梯照样跑得飞快。

所以古人追求人丁兴旺，能生多少个就生多少个，养不养得活不要，人多了，才有可能占据话事人的份，不会在乡里受欺负。

李家所在村庄虽然叫李家村，但多是杂居的外姓人，本地的里长是杨家人。而那些德望重、公选来的老人，也大多是杨家近亲。

宝珠听到杨天保和娘勾搭，又是惊讶又是气愤，忍不住声啐了一:“王八崽！”