这其中，有些老君到现在还没有消化，依然留存念和神魂中的东西。

而在当时，老君圣人，似懂非懂，似知非知。

还是对天地五行的理解与掌握的差距。

是谷神不死，是天地！

但……

圣人化一切，圣人左右一切，圣人执掌一切，也占据一切。

也可以是烈焰、雷电、……

混混沌沌，朦朦胧胧，似在非在，若有若无。

修士只要愿意，他甚至可以从到尾都不现，就让一百只、一千只、一万只那样的猴稀里湖涂的死于非命！

他是祖，也是大。

却又不在三界之中，凌于之上。

虚实相间，念之所在，之所在。

准确的说，他只成功了一半。

“此，天地也，大也！”

“它山之石可以攻玉！”

“便是吾昔年，紫霄讲时的境界！”

圣人之下，也没有人能碰到圣人的衣角。

哪怕这个修士，仅仅是筑基。

与相，有与无共存。

祖没有超脱成功！

只要需要，圣人可以无不在，也可以不在。

但，猴永远都不可能碰到修士的衣角。

“慈悲！慈悲！”老君忍不住稽首而赞。

因为，圣人已经是五行的化。

只能谨守神魂，将祖的‘微言大义’篆刻到念中，留在神魂里。

他觉，自己昔年篆刻在神魂与念里的那些未被消化的‘微言大义’，有了丝丝松动的痕迹。

“吾今将合，从此三界再无鸿钧，只余天圣人……”

却又清清楚楚，明明白白。

所以，他不得不退而求其次，以合天。

“仅仅只是目睹通天如今的，贫，便获益无穷！”

回忆着那过去，再看现在前的通天。

“尔等，都仔细看看吧！”

“听而不闻名曰：希！”

“搏之不得名曰：微！”

大是，祖是。

只要愿意，圣人可以让三界都听其说话，也可以不让任何‘听到’、‘看到’圣人的痕迹。

直到证之后，老君圣人才明白，那就是。

“便是贫试图超脱，却未能功成时的状态！”

已经脱了天地的樊篱，远离了因果的束缚。

祖当年，便是于一个这样的状态。

这就是为何圣人无名，圣人无为的缘故。

“证之后，更一步，将与，一步熔炼，自‘1’中生‘贰’，从无名至于有名……”

但这只猴无论如何也无法伤害到一位御空而来，手执法的修士。

“视而不见名曰：夷！”

“亦是圣人之也！”

于是，就达到了‘其上不缴，其下不昧’的境界。

老君圣人心念摇动着。

玄之又玄，妙之又妙的大！

这些理，是老君圣人在日后的漫长岁月中，渐渐悟和参悟来的。

大！

“而其上不缴，其下不昧？”

既圣人所在！

这不仅仅是位格上的差距，修为上的差距。

只有圣人才能对抗圣人。

这就好比，山里的猴，可以拿着石砸开果。

与大同在，与万共生。

“便是复归于无！”

祖的大之躯，开始显化。

于是，绵绵不存，用之不勤。

圣人可以是草木、石、、空气。

“若能听完通天讲，贫恐怕便可消化大半昔

只是，无法形容，无法描述。

还记得，昔年尔等初来紫霄时，吾与尔等所言之真言？”