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第一百六十七章 巫师行为guan理办法(1/2)

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从接chu2巫师世界的第一天起,郑清心底就一直有一个疑惑。

为什么巫师们会隐匿自己的行踪。

他也曾经有许多猜想。

比如现代社会的科技过于发达、巫师隐匿是担忧被狂热的科学家们捕捉研究;又或者普通人生活的红尘世界百事多,对于巫师探索魔法真理造成阻碍,为了能够一心一意zuo研究,所以巫师们隐匿了自己的行踪;郑清甚至还曾消极的揣测,是否因为普通人生活的地方没有某zhong‘灵机’、会导致魔法失效,所以巫师们刻意规避了那些区域。

然而不guan哪一zhong猜想,都有这样或者那样不够圆洽的瑕疵。

进入第一大学,在书山馆徜徉许久,郑清逐渐意识到自己之前的猜测主观xing都太qiang,与巫师世界的事实并不相符。

巫师世界并没有完全阻碍与普通人之间jiaoliu的渠dao。

比如巫师联盟的外事工作委员会,有一个‘巫师与白丁事务办公室’就专门负责巫师与普通人之间的联系沟通事宜。

而且许多巫师也曾变换shen份,shen入普通人的世界,zuo各zhong研究与调查。其中一些事迹甚至被收录进《巫师界大百科全书》之中。

最为关键的,是郑清发现了一bu法律——《巫师行为guan理办法》。

这bu法律规定了巫师与普通人之间jiaoliu的zhongzhong要求、限制了巫师在白丁世界活动的范围及程度、明确了禁止巫师随意chu没白丁世界,并将之纳入巫师法典之中。

然而,不论这bu法律多么详细,在涉及最关键的bu分——巫师为何要chu台这bu法律——总是语焉不详。

所以,刘菲菲的这个问题非常合郑清胃口。

他立刻打起jing1神,竖起耳朵,jinjin盯着讲台上的司ma大mei女。

在chu1置了随意喧哗的安德鲁·泰勒之后,司ma先生蹙着她那双好看的小眉mao,沉思良久,才慢慢回答dao:

“刘菲菲同学的这个问题非常复杂。”

“因为这个问题从某zhong程度上属于高shen的魔法哲学范畴。”

“从另一个角度来看,这个问题其实也更倾向于社会学……当然,并不是说它跟历史没有关系,相反,漫长的魔法历史中,巫师与凡人之间错综复杂的关系一直存在。”

“这里,我可以简单阐述一下。”

讲台下响起一片哗哗的纸张翻动声。

许多人都拿chu笔记本,打算zuo笔记——阿尔法的学生大多使用羽mao笔;九有的学生大多使用mao笔;当然还有一些懒人,会指使‘课堂jing1灵’帮自己zuo笔记,比如那位手上带了十枚戒指的安德鲁少爷。

司ma先生酝酿了片刻,在所有人都准备好、专注的目光下,才重新开口:

“首先,就像刚才bu分同学理解的,巫师与凡人实际上属于事实上的两个wuzhong——当然,这并不算歧视,这是客观事实。”

“我并不是提倡‘不可接chu2’的顽固巫师派——大bu分时候,我比较赞同保守巫师们的有限接chu2理论。”

“既然不是同一wuzhong,这就会导致巫师与白丁们无法以通常的shen份接chu2与沟通。”

“尤其是,当沟通的一方有无数zhong方式可以把自己的想法qiang加于另一方的时候,其实已经不存在沟通的可能xing

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