女娲不仅造人，不仅补天，更是在匡正人的ti格、思想与品行。

“规矩”代表了宇宙文明的创始，ju备有特别shen邃的形而上学的意义。

一件“涂金方格规矩四神镜”是典型的汉镜模式。

中央的方格，斜角长度大约是圆径的三分之一。

方格四周，从正北方向顺时针排列十二地支。

“子”在正北，“午”在正南，“卯”在正东，“酉”在正西。

各有一t形突chuwu，jin靠内缘的圆形边缘，则有四组l形布置。

在四组l形间隔中，则是内缘圆的v形符号。

在这件汉镜内缘的铭文铸的句子是：“尚方御镜大毋伤，巧工刻镂成文章，左龙右虎辟不祥，朱鸟玄武调yinyang，子孙备ju居中央，长保二亲乐富昌，寿敞金石如侯王。”

除了mei学意义之外，镜子也ju有实用xing，可以随shen佩dai。

在镜子上立一个指针，投she1到镜盘上的影子可以判别时间。

这事实上发挥了自我提醒的座右铭，以及时钟等多zhong功能。

尚方御四神规矩镜就是其中经典，“尚方御”四神规矩镜四方八区pei置。

左青龙pei人首鸟shen的句芒，中间饰鸟，青龙后饰芝草，句芒后饰乌；

右白虎pei蟾蜍，中间饰鸟，白虎后饰鸟，蟾蜍后亦饰鸟；

前为朱雀pei仙人骑鹿，中间饰鸟，朱雀后饰鸟，鹿后亦饰鸟；

后玄武pei前肢捧芝草的辟邪，玄武后饰鸟，辟邪后亦饰鸟。

这zhong纹饰，加上周围铭文为，让这件镜子成为不可多得的珍宝。

而对汉朝人来说，镜子的功能不仅仅是照映仪容，更是一zhong观照心灵的自我约束。

一天之计在于晨，每天清晨对镜凝视自己的时候，都是在提醒自己是否chu1在“规矩”当中。

将自己安分地放置到天圆地方的宇宙秩序之中，会看清自己生命的意义，会gan到一zhong安稳与明澈。

jing1通辞章、数术、天文、音律的东汉大家蔡邕，曾经为教导女儿蔡文姬如何“临镜修饰”而写下《女训》。

爱女之情、谆谆之语，至今读来仍令人gan动。

脸一天不修饰，就会让尘垢弄脏；

心一天不修善，就会窜入邪恶的念tou。

所以你照镜子的时候，就要想到心是否圣洁；

抹香脂时，要想想自己的心是否平和；

搽粉时，要考虑你的心是否鲜洁干净；

run泽tou发时，要考虑你的心是否安顺；

用梳子梳tou发时，就要考虑你的心是否有条有理；

挽髻时，要想到心是否与髻一样端正；

束鬓时，要考虑你的心是否与鬓发一样整齐。

不以规矩，不成方圆，无方圆则不成mei。

真正的mei，源自于人对内心的敞亮，是近dao的一zhong方式。

如《大学》所言：知、止、定、静、安、虑、得。

这zhong内明功夫又称为“明明德”，在明明德基础上的为人chu1世、社会活动。

用现在的话来说，就是当好一名guan理人、经营者。

《大学》称之为“亲民”，亲民的范围，有大有小，从天下、国家到家ting不等。

明明德、亲民，都要求“止于至善”。

至善意