所以说，哪一鳞虫类的动，如果想要不断化自己的话，都是以将来能“化成龙”为目标的。

另外蛇化龙的神也是更值得我们所学习的，而“鲤鱼跃龙门”就有很大的应试，似乎专对科举而言。

其形貌，在清代中期的民间木版年画的遗版中也有现。

关于蛇化龙、鱼化龙，有人觉得还是“蛇化龙”的地位会相对一。

这些龙纹到了清代有有变化，清代的飞龙，又叫“应龙”，是指有一对翅膀的龙。

蛇化龙是经过了漫长的过程，克服了很多的艰难险阻才成为龙的。

而且他们在成为龙之后，还能再化成应龙。

但是，鱼跟蛇就有很大差别，所谓“鲤鱼跃龙门”，就是说在特定的时间和地。

这类图案纹样一般都以鱼龙组成，寓意升昌盛。

这就像我们收藏一样，往往太容易得到的东西，就不被人们所珍惜。

龙，青云直上。”等。

鱼龙文化是我国特有的一传统文化，起源于我国先祖对龙图腾的崇拜。

它青发艳丽纯正，盘中青龙凶猛，腾空而起，鲤鱼绘画细腻。

龙，在我国被认为是鳞虫类当中最级别的生。

无论怎么说，我国人对龙总有一别样的情怀，龙作为祥瑞的代表，早已人心。

长双角成为“蛟”，然后再修炼上千年，到东海修炼或许才能最终幻化成“龙”。

如果哪一条鲤鱼，能被选中过“龙门”，那么它就能“化为龙”。

据《清奇传说》记载：“有东海大鱼大蛇喝上应龙的晨，即成为真龙。”

就比如说蛇这生，在我们我国的“十二属相”中，有蛇也有龙，而蛇在民间又被称为“小龙”。

国人除了称自己为“炎黄孙”外，还有“龙的传人”之称。

民间传说故事，永远是历代工匠们绘画、雕塑的缘起。

它们动烈，发明晰，当是收藏家绝好的研学标本。

像是有两只清代青瓷盘，其形之，是“鱼化龙”研究的范本。

这和过去的“科举取士”，朝为田舍郎，暮登天堂，是一个到了李。

我们知，明清官窑瓷的鱼龙纹样，一直源源不断地传导到民窑瓷上。

龙在我国的历史长河中，占有一个很重要地位。

青鱼龙纹，就是其中的典范。

(本章完)

这“图腾说”也从另一个方面了“鱼化龙”的不容易。

龙是一神话的象征，在我国古代，皇帝被称为“真龙天”。

在我国古代封建社会，皇帝作为一国之主，拥有着至无上的权力，可见，龙在我国的地位有多崇。

当然，也和我们现在所说的“选秀”，登台一走秀，盛名万金酬，有一定的相似之义。

想必是，蛇幻化成龙，要经历一个非常漫长而艰难的历程。

应龙在古代神话传说中的地位很，他们也被称为是“龙祖”。

传说中的“蛇”想要化成“龙”，首先要经过五百年的修炼。