公仲寒，三十七岁，民间法脉，传承三代，修行吐纳内炼之法偏yin、地属xing，gen据内息中带有修行术法后凝练的驳杂法力，所修术法偏向于yin、寒、幻、水，开脉境修为，整ti信息同官方内登记信息相差无几。

侯亦玉，三十三岁，民间法脉，传承四代，修行吐纳内炼之法偏yin、风、水属xing，gen据内息中驳杂法力，所修术法偏向于yin、火、风、水、土，开脉境修为，整ti信息同官方内登记信息相差无几。

娄谷南，三十九岁，民间法脉，传承九代，修行吐纳内炼之法偏风、水属xing，所修术法偏向于yin、风、水、幻，内息偏向于纯粹，没有太多驳杂气象，有学习过正统仙dao法门的迹象，开脉境修为，整ti信……

弥罗在名册上写完最后一笔后，将相关信息传递给钱志文。

接着，他看了看天se，已经是要到正午时分，他便前往采气台。

弥罗修行的《天清六气功》，也称《羽化天清食气法》，修行之法非常特殊，需要在日chu前后采集老yin沆瀣之气和朝yang紫霞之气，午时三刻之前，采集正yang金乌之气。

端坐采气台上的弥罗，对着东方大日吞吐。

正yang金乌之气也可称之为正yang烈焰金光，是一天之中日光最nong1烈的时候，也是每日能够采集到的最富有yang气的灵机。一般上，初次修行之人，反而需要避开正午，或前或后，最好是早半个时辰，避开鼎盛yang气，免得伤了自家气脉。

不过弥罗已经修行多次，且gen基浑厚，倒也不惧这点yang刚之气。

腹中似乎有蛙鸣响起，又似乌鸟长啼，以采气台为中心，四周正午yang气，化作炽热元气随着呼xi，落入腹中。

弥罗默默运功，以本命元气包裹打磨，而后调整坐姿，采集对应的季节灵机，混同元气，打磨正yang金乌之气，使其化作点点金光，散入周shen，让浑shen上下都暖洋洋的。

搬运片刻后，弥罗便是在采气台上，取chu从妙有宗带来的功法，准备从中拆分chu，适合传授给几位火居dao人的法门。

‘民间法脉大多是散修传承结合一些当地liu传的术法形成的特殊传承，比起一般的散修，拥有法脉的修士因为家中祭祀先祖，同当地地气相合，又修行地域术法，大多能够得到一定地域的加成。可同样因为修行了大量不符合自shen功法的术法，外加借用先祖之力，内息难免驳杂。’

弥罗回忆了一下妙有宗内对于民间法脉的记录，对照几位火居dao人的情况。

‘因此，民间法脉大多是gen据现有的内炼吐纳之法，修改术法，尽可能让内息保持纯粹，又维持术法的威力。当然也有些法脉，拥有传承较多，选择专jing1适应当地的吐纳之法，但总ti而言，法脉传承的时间越久，ti系便完整，内息也越纯粹。’

‘像甄觅云，若是死后受子嗣祭拜，神魂留在人间，联通地脉，便可以算是民间法脉的初代。’

‘公仲寒和侯亦玉传承的法脉只有三、四代，只是勉qiang拼凑chu一tao可行同修行之法peitao的术法ti系，但所成内息驳杂不说，bu分修行的术法还和功法冲突。’

‘比起来，娄谷南家的法脉传承了九代，传承的术法和修行功法已经整个完成，反倒是容易解决，直接给一tao蕴han风水属xing的功法就好。’

‘我看看，这本《玉尘飞絮功》还成，这本《清lou天风气》也可以，可以给侯亦玉和娄谷南尝试一二。完全符合yin、地属xing的功法，貌似没有，但《黄舆功》蕴hanyinyang，勉qiang合适……这